Les accessoires pour cheveux sont des objets fonctionnels ou ornementaux enveloppés, attachés, tordus, insérés ou autrement fixés aux cheveux. Tout au long de l’histoire, les types d’ornementation et les matériaux dans lesquels ils étaient fabriqués indiquaient la signification religieuse, la classe sociale, le groupe d’âge et le niveau de sensibilisation à la mode. Infiniment variés en termes de formes, de tailles et de matériaux, les accessoires pour cheveux comprennent les anneaux ou les bandes pour cheveux, les rubans et les arcs, les épingles à cheveux, les peignes à cheveux, les barrettes, les perles, le fil ou la ficelle, les pointes et les bâtons pour cheveux, ainsi que d’autres objets divers (coquillages, bijoux, pièces de monnaie, fleurs, plumes) perçus comme ayant une valeur esthétique ou sociale et culturelle. Les accessoires pour cheveux ont été portés par des personnes de tous âges et des deux sexes.
Les anneaux et les bandes pour cheveux sont des accessoires pour cheveux de forme cylindrique enroulés autour des cheveux, conçus pour maintenir les cheveux loin du visage, ou pour confiner autrement les mèches de cheveux. Certains des plus anciens anneaux à cheveux ont été découverts en Grande-Bretagne, en France et en Belgique à la fin de l’âge du bronze. Ces objets étaient en or massif ou plaqués or en argile, en bronze ou en plomb. Les Égyptiens de l’Antiquité portaient des anneaux similaires pendant les dynasties 18-20 du Nouvel Empire. Des exemples ont été retrouvés dans des tombes égyptiennes. Portés en perruque plutôt qu’en cheveux, ces anneaux de cheveux étaient en albâtre, en poterie à glaçure blanche ou en jaspe, et étaient un signe de rang social ou d’autorité (Antiquity 1997). En Amérique du Nord, les ligatures de cheveux étaient faites de matériaux souples comme la soie ou le coton recouvrant un fil de plomb (Cox 1966). Au vingtième siècle, l’utilisation de caoutchouc et d’autres fibres élastomères manufacturées a rendu plus flexibles les anneaux pour cheveux (maintenant appelés bandes pour cheveux ou supports de queue de cheval). Ils étaient recouverts de fils ou de fibres pour éviter de casser les mèches de cheveux. Les « chouchous » étaient parmi les bandes de cheveux les plus populaires dans les années 1980. Ces bandes décoratives élastiques recouvertes de tissu étaient utilisées pour créer des queues de cheval dans les cheveux des jeunes filles et des femmes (Tortora et Eubank 1998).
Les rubans et les arcs sont des bandes de tissu étroites de fils ou de tresses étroitement tissées enroulées et nouées autour des cheveux, également utilisées pour lier les cheveux. Ils étaient particulièrement populaires au cours des XVIIe et XVIIIe siècles en Europe. Dans les années 1600, en France, les rubans étaient portés par des femmes de tous âges, des jeunes filles aux duchesses douairières âgées, et étaient spécifiquement choisis pour coordonner leur couleur avec celle de leurs robes (Trasko 1994). Les hommes à la mode ornaient également leurs longues chevelures de rubans et de nœuds. Une « mèche d’amour » était une mèche de cheveux d’un homme poussée plus longue que le reste, puis accentuée par un ruban (Tortora et Eubank 1998). Au cours des années 1700, en France et en Angleterre, la queue d’un homme (une mèche ou une queue de cochon sur une perruque) et les coiffures élaborées des femmes étaient décorées de rubans et d’arcs. Au Mexique, au début des années 2000, les femmes de Venustiano Carranza et de San Pablito s’entrelacent les cheveux avec des rubans de rayonne aux couleurs brillantes, des cordons de laine avec des pompons et des perles, et des rubans tissés à la main (Sayer 1985).
Les épingles à cheveux sont des épingles à pointe unique utilisées pour habiller ou fixer les cheveux. Elles ont un but à la fois fonctionnel et décoratif, comme en Afrique centrale où les épingles à cheveux en cuivre, en bois, en ivoire et en os sont utilisées pour attacher les cheveux (Sagay 1983). Les coiffures élaborées que portaient les femmes romaines de l’Antiquité étaient souvent ornées de longues épingles à cheveux suffisamment creuses pour servir de récipients à parfum ou même à poison. Au Japon, au cours du XVIIe siècle, on a commencé à utiliser des ornements pour cheveux en bois laqué ou en écaille de tortue. Le kanzashi (épingle à cheveux munie d’un bouton décoratif, d’un gland ou d’une perle à son extrémité) était porté par les courtisanes à la mode. En fait, à l’époque, une courtisane se distinguait par son « éblouissante panoplie d’ornements de cheveux, rayonnant comme un halo à partir d’une coiffure souvent sculptée de façon spectaculaire » (Goodwin 1986, Introduction). D’autres femmes japonaises portaient des coiffures décorées beaucoup plus simplement, peut-être avec une épingle à cheveux à fleurs ou à pendentifs (Goodwin 1986). En France, à la fin des années 1600, les épingles à cheveux étaient également nécessaires pour maintenir une apparence fastidieuse. Les grandes « perruques » portées par les hommes les obligeaient à se raser la tête ou à épingler leurs cheveux fermement sur la tête. L’utilisation des épingles à cheveux comprenait à la fois de grandes épingles droites et des épingles à cheveux en forme de U. Les cheveux » bobbés » permettaient alors d’enfiler la perruque plus facilement et de confiner les cheveux sous-jacents pour présenter une apparence soignée et soignée (Trasko 1994). Les épingles à cheveux sont restées populaires comme moyen de fixer les cheveux longs dans les chignons. Selon Trasko (1994), il était considéré comme indécent pour les femmes de l’époque victorienne d’être vues avec une chevelure abondante et flottante. Elle affirme que « les coiffures ont continué à être aussi contraignantes que la vie des femmes » (p. 102). Au début du vingtième siècle, les épingles à cheveux étaient également nécessaires pour créer des vagues dans les cheveux (vagues marcel dans les années 1920) et des boucles en épingle dans les années 1940. Au cours des années 1920, l’épingle à cheveux, avec sa pince à ressort serrée, a remplacé l’ancien style (épingles à cheveux ouvertes) permettant aux femmes de se coiffer plus efficacement sous des chapeaux cloche serrés (Tortora et Eubank 1998).
Les barrettes sont des épingles en métal d’environ trois pouces de long avec une tête perlée et un capuchon de garde, utilisées pour fixer les cheveux. Certaines des premières barrettes ont été utilisées au milieu du dix-neuvième siècle. Cet accessoire pour cheveux en forme de barre a généralement une face décorative avec une pince à ressort sous-jacente pour se fixer aux cheveux (Cox 1966). Souvent fabriquée en métal ou en plastique dans une variété de couleurs, cette barrette peut être considérée comme une version modifiée de l’épingle à cheveux, combinant la fonctionnalité de l’épingle avec une apparence extérieure plus décorative. Et cet attrait n’est pas uniquement occidental. Au Mexique, les filles Totonac et Tzelta qui vivent près de Papantla et d’Ocosingo, portent un éventail coloré de lames en plastique et de peignes à cheveux ornementaux (Sayer 1985).
Les bandeaux sont des accessoires pour cheveux qui remontent également à l’Antiquité, et combinent esthétique et fonctionnalité. Dès 3500 avant notre ère, les hommes et les femmes mésopotamiens portaient des filets ou des bandeaux pour maintenir leurs cheveux en place. Ces cerceaux étaient placés sur la couronne de la tête. Au Moyen Âge, les dames royales européennes portaient des filets de métal en forme de couronne ou de cornet avec différents types de voiles. Les filets métalliques ont progressivement perdu de leur popularité et ont été remplacés par des bandes ou des rubans de tissu (Tortura et Eubank 1998). Pendant le renouveau néoclassique du début des années 1800, les femmes ont imité les coiffures de la Grèce antique en retenant leurs cheveux avec des bandes de tissu. Lorsque les chapeaux et les bonnets sont devenus plus à la mode au milieu et à la fin des années 1800, les bandeaux ont perdu de leur popularité (Trasko 1994). Ce n’est que dans les années 1920 que les bandeaux sont réapparus, lorsque les femmes ont commencé à porter des bandeaux pour les soirées. Ces bandeaux étaient souvent ornés de bijoux ou portaient de grandes plumes. Les bandeaux contemporains ont souvent un noyau en plastique en forme de U recouvert de mousse ou de tissu. Ces bandeaux s’ajustent étroitement sur le sommet de la tête et derrière les oreilles. Ils ont émergé sur la scène de la mode une fois de plus à la fin des années 1980 et au début des années 1990, lorsque la première dame Hillary Clinton a commencé à les porter pendant et après l’élection de son mari en 1992 (Tortora et Eubank 1998).
Les hommes aussi bien que les femmes portaient des bandeaux. Pendant la dynastie Jin (1139-1163 de notre ère), les hommes chinois attachaient leurs longs cheveux avec une bande de soie (Xun et Chunming 1987). Au Mexique, au XVIe siècle, les prêtres de la péninsule du Yucatan portaient des bandeaux en tissu d’écorce. Cette pratique se poursuit dans les cérémonies actuelles. Des bandeaux en tissu d’écorce rouge, appelés « chapeaux de dieu », sont enroulés autour de la tête des adorateurs (Sayer 1985). Au quotidien, les parures de cheveux sont rares chez les Mexicains de sexe masculin, qui ont suivi l’exemple occidental en matière de coupe de cheveux » civilisée » (Sayer 1985, p. 204). Il y a cependant des exceptions. Les hommes âgés d’Amatenango portent occasionnellement des mouchoirs en bandana fabriqués en usine (appelés paliacates) pour attacher leurs cheveux sur leur visage. Les Huichol portent un bandeau en coton acheté, appelé coyera, pour fixer leur coiffure. Le bandeau étroit et plié est enroulé autour de la tête avec les extrémités traînantes et est souvent enroulé de rubans ou décoré d’épingles à nourrice (Sayer 1985).
Les peignes à cheveux sont utilisés depuis l’âge de pierre pour confiner et décorer les cheveux. Des peignes en buis, datant de 10 000 ans avant notre ère, ont été retrouvés parmi les plus anciennes parures de cheveux (Antiquity 1997). Les femmes romaines de l’Antiquité fixaient leurs cheveux avec des peignes en écaille de tortue. En Chine, pendant la dynastie Tang (621 av. J.-C. – 907 av. J.-C.), les femmes maintenaient leurs chignons en place avec des épingles à cheveux décoratives en or et en émeraude ou des peignes en corne de rhinocéros (Xun et Chunming 1987). Au cours de la dynastie Song (960-1279), les épingles à cheveux et les peignes ont été fabriqués dans des formes élaborées de phénix, de papillons, d’oiseaux et de fleurs épinglés sur le dessus des chignons des femmes. Vers la douzième année de la République, les femmes chinoises ont commencé à porter un accessoire capillaire extrêmement élaboré appelé « peigne couronne ». La couronne était faite de fil peint, d’or, de perles, d’argent ou de jade, et comportait deux volets qui pendaient sur les épaules. Un long peigne, de près d’un pied de long et fabriqué en corne blanche, était placé au sommet. Cet arrangement obligeait la personne qui le portait à tourner la tête de côté pour passer une porte ou entrer dans un carrosse (Xun et Chunming 1987). Au Japon, au XVIIe siècle, les courtisanes à la mode portaient des peignes en écaille de tortue ou en bois laqué ornés d’or ou de nacre, qu’elles combinaient souvent avec des kanzashi (épingles à cheveux décoratives). Au XIXe siècle, les femmes utilisaient souvent des peignes à cheveux décorés de pierres précieuses ou de bijoux en « pâte » (imitation). Le vingtième siècle a vu l’utilisation continue de peignes à cheveux pour les cheveux longs, fabriqués dans une variété de nouveaux matériaux tels que le celluloïd et le plastique. Les peignes à cheveux ont également été utilisés pour fixer de petits chapeaux et des voiles sur la tête dans les années 1950. Les années 1980 ont créé de nouvelles formes de peignes à cheveux, y compris un peigne à cheveux de forme circulaire qui agit comme un bandeau et le grand peigne à double face appelé « pince banane » qui fixait les cheveux des femmes en queue de cheval.
Les perles utilisées comme moyen décoratif pour accentuer les cheveux tressés ont longtemps été portées par les cultures en Afrique. La tresse est une méthode traditionnelle d’Afrique de l’Ouest consistant à arranger les cheveux en de nombreuses petites tresses. L’arrangement peut prendre de deux à six heures, en fonction de la complexité du style. Des perles étaient également utilisées pour accentuer les mèches tressées (Sagay 1983). Utilisée depuis des centaines d’années en Afrique, cette coiffure d’inspiration africaine a pénétré le marché de masse occidental dans les années 1970 lorsque l’actrice Bo Derek a porté ses cheveux en tresses cornrow dans le film 10 (Eubank et Tortora 1998). La décoration des tresses cornrow avec des perles est toujours une partie importante des traditions capillaires ouest-africaines au début des années 2000.
Le fil peut également être utilisé pour envelopper les cheveux et c’est une méthode de tressage plus récente utilisée par les hommes et les femmes dans les zones tropicales de l’Afrique de l’Ouest. Les cheveux enveloppés de fil font que les mèches se soulèvent de la tête comme des pointes, créant ainsi une coiffure décorative tout en gardant la tête fraîche (Sagay 1983). La coiffure « en arbre » est un style populaire en Afrique occidentale et centrale. Les cheveux sont séparés en cinq sections, fixées par des élastiques et tressées en tresses. Chaque section centrale est enveloppée de fil, couvrant les trois quarts de la longueur totale de la chevelure. Des fils de différentes couleurs sont parfois utilisés pour un effet encore plus décoratif (Thoman 1973). La ficelle a une histoire décorative et de fixation similaire. Pendant la dynastie Ming (environ 1393 de notre ère), les femmes chinoises se laçaient les cheveux avec des cordes en or et en argent, décorées d’émeraudes et de perles (Xun et Chunming 1987).
Des fils ou des fils assemblés en un tissu ouvert, en forme de gaze, créent un filet. Le filet était utilisé durant l’ancien Empire romain et à nouveau à l’époque médiévale en Europe occidentale comme moyen de lier les cheveux. Au milieu du XIXe siècle, les filets appelés snoods étaient un moyen à la mode pour les femmes d’attacher les cheveux longs à la base du cou. Ils ont été remis au goût du jour dans les années 1940. Les femmes chinoises plus âgées utilisaient également des filets pendant la dynastie Song (960 c.e.-1279 c.e.). Un filet à cheveux noir recouvrait leurs chignons, puis des ornements en jade étaient épinglés sur le filet dans une disposition aléatoire. Il est devenu connu sous le nom de xiao yao jin ou » fichu aléatoire » (Xun et Chunming 1987, p. 130).
Les fourches à cheveux, les pointes à cheveux et les bâtons à cheveux ont été utilisés dans diverses cultures, des Amérindiens aux nations d’Extrême-Orient comme la Chine et le Japon. Les cheveux longs étaient enroulés et noués autour de la tête, puis maintenus en place par de longues pointes à cheveux, des bâtons, ou parfois des fourches. Les fourches ou bâtons à cheveux des Amérindiens étaient fabriqués à partir de divers matériaux, mais ils étaient souvent sculptés ou polis de manière élaborée (Antiquity 1997). Au XVIIe siècle, les femmes japonaises fixaient souvent leurs chignons avec un kogai, une barre droite utilisée pour percer un chignon et le maintenir en place. Au cours du vingtième siècle, ce sont surtout les geishas et les courtisanes qui portaient des bâtons de cheveux, car la plupart des Japonaises avaient commencé à adopter des costumes, des coiffures et des attitudes européens (Goodwin 1986).
Des ornements divers supplémentaires ont été insérés dans les cheveux au fil du temps et dans de nombreuses cultures, notamment (mais pas exclusivement) : coquillages, pièces de monnaie, bijoux, fleurs, plumes, cornes de vache, os et peau de mouton. Dans certaines régions d’Afrique du Nord et de l’Ouest, les femmes créaient des coiffures complexes dont la décoration prenait trois à quatre heures. Si le mari de la femme était absent de la maison, les ornements de cheveux étaient omis car inutiles. En Afrique du Sud et de l’Est, les cornes de vache, les os et les peaux de mouton étaient utilisés pour orner les cheveux. Beaucoup de ces ornements totémiques étaient portés par les hommes plutôt que par les femmes (Sagay 1983).
Au cours du Nouvel Empire égyptien, les femmes tressaient généralement leurs cheveux plutôt que de porter des perruques. Ces tresses étaient ensuite entrelacées de rubans et de fleurs colorées. La fleur de lotus était fréquemment utilisée, car elle symbolisait l’abondance (Trasko 1994). En Chine, sous les dynasties Qin (221-207 av. J.-C.) et Han (206 av. J.-C. -7 av. J.-C.), les danseuses et les femmes de l’aristocratie ornaient leurs chignons d’or, de perles et d’émeraudes (Xun et Chunming 1987). En Europe occidentale, au cours de la période médiévale, les postiches et les accessoires pour cheveux étaient peu courants, en raison des fortes croyances chrétiennes selon lesquelles il fallait couvrir les cheveux des femmes par pudeur et pour indiquer sa piété. Les ornements pour les cheveux étaient découragés, car ils indiquaient un « regard malsain sur la vanité personnelle » (Trasko 1994, p. 27). En revanche, la période de la Renaissance, axée sur l’humanisme plutôt que sur le christianisme, a suscité un regain d’intérêt pour les ornements de cheveux. Les femmes ornaient souvent leurs cheveux pour indiquer leur statut social ou à des fins esthétiques. Parmi les exemples les plus célèbres, citons les perruques portées par la reine Élisabeth en 1558. Dans les portraits de cette période, la reine représente visuellement son pouvoir en portant des perruques ornées de grosses émeraudes et de rubis sertis d’or, ainsi que des chaînes de grosses perles. Les femmes aux moyens économiques plus modestes tissaient des fleurs dans leurs cheveux comme moyen d’ornementation.
Les arrangements capillaires les plus fantastiques pour les femmes en France, en Angleterre, en Espagne et en Russie ont peut-être été trouvés dans les années 1700. Pendant la période rococo, les roses roses étaient recherchées comme accessoires de cheveux car elles illustraient les courbes gracieuses et féminines que l’on trouvait dans les meubles et autres arts décoratifs. Les cheveux étaient accentués par un pompon, ou le placement de quelques fleurs ou d’une plume au milieu d’un arrangement de cheveux (Trasko 1994). En Espagne, les femmes « fixaient des vers luisants par des fils à leurs cheveux, ce qui avait un effet lumineux » (Trasko 1994, p. 66). Ces coiffures élaborées étaient des symboles de statut dans les cours des villes européennes à la mode, et étaient censées être le « sujet de conversation de la ville » (Trasko 1994, p. 64). Au XXIe siècle, la plupart des coiffures ornées de fleurs pour les Occidentaux sont portées uniquement par les mariées le jour de leur mariage. Des fleurs réelles ou artificielles peuvent être utilisées.
Les Amérindiens d’Amérique du Nord utilisaient souvent des plumes, ainsi que d’autres parties d’oiseaux. Au Mexique, des poitrines de petits oiseaux aux plumes colorées étaient attachées à l’arrière de la tête des femmes Lacandon mariées (Sayer 1985). Dans les années 1830, les Indiens Chippewa du Minnesota portaient des peaux d’oiseaux sur leurs « bonnets de guerre ». L’oiseau était associé à des pouvoirs spirituels en temps de guerre, et les hommes les attachaient au « sommet de leur tête, laissant le bec rebondir de haut en bas sur leur front. Toutes sortes d’accessoires le garnissent de manière à produire un effet général de hideur susceptible de terrifier l’ennemi » (Penny 1992, p. 215). En 1868, les Lakota ont reconnu Sitting Bull comme « chef » en lui remettant un bonnet à plumes d’aigle. Constitué d’un bandeau frontal perlé, de pendentifs en hermine et d’une double queue de plumes de queue d’aigle noires et blanches traînant dans le dos, chacune des plumes était une récompense de valeur, représentant un acte de bravoure accompli par le guerrier sioux des Teton du Nord qui l’avait apportée (Penny 1992, p. 215).
L’absence d’ornementation des cheveux semble être la tendance générale des XXe et XXIe siècles. À l’exception des années 1980 où les accessoires de cheveux ont connu une forte résurgence (Tortora et Eubank 1998), la plupart des styles modernes semblent s’appuyer sur les coupes de cheveux et la couleur des cheveux pour faire des déclarations visuelles plutôt que d’habiller les coiffures avec des accessoires supplémentaires. Le célèbre coiffeur Vidal Sassoon en est peut-être la meilleure illustration. En 1963, il a déclaré à la presse de mode : « Je vais couper les cheveux comme on coupe du matériel. Pas de chichis. Pas d’ornementation. Juste une ligne nette, propre et oscillante » (Trasko 1994, p. 129).
Voir aussiCostume Bijoux ; Coiffures ; Bijoux .
bibliographie
Anderson, Ruth M. Hispanic Costume 1480-1530. New York : The Hispanic Society of America, 1979.
Antiquité. Vol. 71. Gloucester, Angleterre : Antiquity Publications, 1997, pp. 308-320.
Cox, J. S. An Illustrated Dictionary of Hairdressing and Wigmaking. Londres : B. T. Batsford Ltd, 1966.
Goodwin, Shauna J. The Shape of Chic : La mode et les coiffures dans le monde flottant. New Haven, Conn. : Yale University Art Galleries, 1986.
Penny, David W. Art of the American Indian Frontier. Seattle : University of Washington Press, 1992.
Sagay, Esi. Coiffures africaines. Portsmouth, N.H. : Heinemann Educational Books, 1983.
Sayer, Chloe. Costumes du Mexique. Grande Bretagne : Jolly and Barber, Ltd, 1985.
Thoman, V. M. Accent African : Styles de gari traditionnels et contemporains pour la femme noire. New York : Col-Bob Associates, 1973.
Tortora, Phyllis, et Keith Eubank. Survey of Historic Costume 3rd ed. New York : Fairchild Publishing, 1998.
Trasko, Mary. Daring Do’s : Une histoire de coiffures extraordinaires. Paris et New York : Flammarion, 1994.
Xun, Zhou, et Gao Chunming. 5 000 ans de costumes chinois. San Francisco : China Books and Periodicals, 1987.
Julianne Trautmann
.