ROZDZIAŁ 10
Daniel 10:1-21 . Rozdziały od dziesiątego do dwunastego pełniej opisują wizję z ósmego rozdziału przez drugą wizję na ten sam temat, tak jak wizja z siódmego rozdziału pełniej wyjaśnia wizję z drugiego rozdziału. Dziesiąty rozdział jest prologiem, jedenasty – proroctwem, a dwunasty – epilogiem. Dziesiąty rozdział przedstawia światy duchowe jako tło świata historycznego (Księga Hioba 1:7, 2:1, Księga Zachariasza 3:1, Księga Zachariasza 3:2, Księga Objawienia 12:7), a aniołów jako sług Bożych rządzących ludźmi. Jak w świecie natury (Jana 5:4, Objawienie 7:1-3), tak i w świecie historii tutaj Michał, mistrz Izraela, a wraz z nim inny anioł, którego celem jest realizacja woli Bożej w świecie pogańskim, stawiają opór przeciwstawiającemu się Bogu duchowi świata. Walki te nie są jedynie symboliczne, lecz rzeczywiste ( 1 Samuela 16:13-15 , 1 Królewska 22:22 , Efezjan 6:12 ).
1. trzeci rok Cyrusa – dwa lata po wyjściu dekretu Cyrusa o przywróceniu Żydów, zgodnie z modlitwą Daniela w Księdze Daniela 9:3-19 . Wizja ta nie podaje jedynie ogólnych zarysów czy symboli, lecz drobne szczegóły dotyczące przyszłości, czyli krótko mówiąc, antycypuje historię. Jest ona rozwinięciem wizji z Daniela 8:1-14. To, co wtedy „nikt nie rozumiał”, tutaj mówi, „on zrozumiał”; posłaniec został do niego wysłany w tym celu (Daniela 10:11 Daniela 10:14), aby to zrozumiał. Prawdopodobnie Daniel nie sprawował już urzędu na dworze, gdyż w Księdze Daniela 1:21 jest powiedziane, że „Daniel trwał aż do pierwszego roku
, ale wyznaczony czas był długi” – raczej „to (to znaczy proroctwo) odnosiło się do wielkiego nieszczęścia”; lub „długiej i nieszczęsnej wojny”. Dosłownie, „zastępy idące na wojnę”; stąd, wojna, klęska.
2. żałoba – to jest cierpienie przez post od „przyjemnego chleba, mięsa i wina” (Daniela 10:3), jako znak smutku, a nie dla niego samego. Porównaj Mt 9:14, „pościć”, odpowiadające „opłakiwać” (Daniela 10:15). Porównaj 1 Koryntian 8:8 , 1 Tymoteusza 4:3 , które dowodzą, że „post” nie jest niezbędnym obowiązkiem chrześcijanina, ale jedynie zewnętrznym wyrazem smutku i separacji od zwykłych światowych przyjemności, aby oddać się modlitwie (Dzieje Apostolskie 13:2 ). Żałoba Daniela była prawdopodobnie za jego rodaków, którzy napotykali wiele przeszkód w budowie świątyni, ze strony swoich przeciwników na dworze perskim.
3. nie ma przyjemnego chleba – „przaśny chleb, nawet chleb utrapienia” ( Powtórzonego Prawa 16:3 ).
5. podniósł moje oczy – z ziemi, na której były utkwione w jego żałobie.
pewien człowiek – dosłownie, „jeden człowiek”. Anioł najwyższego rzędu; w Księdze Daniela 8:16 rozkazuje Gabrielowi, aby sprawił, że Daniel zrozumie wizję, a w Księdze Daniela 12:6 jeden z dwóch aniołów pyta go, ile czasu upłynie do przepowiedzianego końca.
szaty – szaty kapłanów, będące symbolem świętości, jako czystsze od wełny ( Wj 28:42 ); także proroków ( Jeremiasza 13:1 ); i aniołów ( Objawienie 15:6 ).
przepasany … złotem – to znaczy, przepasany złotem ( Objawienie 1:13 ).
6. beryl – dosłownie, „Tarszisz”, w Hiszpanii. Beryl, identyczny z chryzolitem lub topazem, został sprowadzony na Wschód z Tarszisz i dlatego nazywany jest „kamieniem Tarszisz”
7. uciekli – przerażeni obecnością anioła.
8. comeliness – dosłownie „vigor”, czyli żywy wyraz i kolor.
into corruption – „deadliness”, czyli bladość podobna do śmierci ( Daniel 5:6 , 7:28 ).
9. voice of his words – brzmienie jego słów.
was I in a deep sleep – „pogrążyłem się w głębokim śnie” .
10. ręka -namianowicie Gabriela, który interpretował inne objawienia Danielowi ( Daniel 8:16 ) .
set me upon my knees – GESENIUS tłumaczy: „spraw, abym upadł na kolana”, &c.
11. człowiek … .
zrozumieć – „uczęszczać do”. Zobacz Daniel 8:17 Daniel 8:18 .
12. Nie bójcie się – nie lękajcie się mojej obecności.
didst thine heart to understand – what shall come to pass to thy people at the last times (compare Daniel 10:14 ).
chasten thyself–( Daniel 10:2 Daniel 10:3 ).
słowa twoje zostały wysłuchane–( Dzieje 10:4 ). Modlitwa jest wysłuchiwana w niebie od razu, chociaż sensowna odpowiedź może wydawać się opóźniona. Posłaniec Boży został zatrzymany w drodze (Daniela 10:13) przez opór sił ciemności. Gdybyśmy w naszych modlitwach pośród długich, przeciągających się smutków wierzyli, że anioł Boży jest w drodze do nas, jaką pociechę by nam to dało!
za twoje słowa – z powodu twoich modlitw.
13. książę …. Persji – anioł ciemności, który reprezentował światową potęgę Persów, której Izrael był wówczas poddany. Werset ten podaje powód, dla którego, chociaż „słowa Daniela były słyszane od pierwszego dnia” (Daniela 10:12), dobry anioł nie przyszedł do niego aż do upływu ponad trzech tygodni (Daniela 10:4).
jeden i dwadzieścia dni – co odpowiada trzem tygodniom żałoby Daniela ( Daniela 10:2 ).
Michael – to znaczy: „Któż jest jak Bóg?”. Chociaż archanioł, „jeden z głównych książąt”, Michał nie miał być porównywany z Bogiem.
Pomóż mi – Michał, jako patron Izraela przed Bogiem ( Daniel 10:21 , 12:1 ), „pomógł” wpłynąć na króla perskiego, aby zezwolił Żydom na powrót do Jerozolimy.
Pozostałem – byłem tam zatrzymany z królami Persji, to znaczy z aniołem perskich władców, z którymi musiałem walczyć i od których nie mógłbym się uwolnić, gdyby nie pomoc Michała. GESENIUSZ tłumaczy: „Uzyskałem przewagę”, to znaczy, że zdobyłem swój punkt przeciwko nieprzychylnemu aniołowi Persji, tak aby wpłynąć na władze perskie, by sprzyjały przywróceniu Izraela.
14. co spotka lud twój w dniach ostatecznych – jest to wskazówka, że proroctwo, oprócz opisania czynów Antiocha, sięga do końcowych klęsk historii Izraela, przed pełnym przywróceniem narodu przy przyjściu Chrystusa – klęsk, których typem były prześladowania Antiocha.
wizja jest na wiele dni – to znaczy, sięga daleko w przyszłość.
15. twarzą ku ziemi – w pokornej czci (Rdz 19,1).
niemy – z przytłaczającym podziwem.
16. dotknął moich warg – to samo znaczące działanie, którym Syn Człowieczy towarzyszył swemu uzdrowieniu niemego ( Mk 7, 33 ). Tylko On może dać duchową wypowiedź (Izajasza 6:6, Izajasza 6:7, Efezjan 6:19), umożliwiając „śmiałe otwarcie ust”. Ten sam, który czyni niemym ( Daniel 10:15 ), otwiera usta.
boleści – dosłownie, „wicia się” jak u kobiety w połogu.
17. this … this my lord – aby uniknąć tautologii w wersji angielskiej, połącz raczej „this,” z „servant,” „How can this servant of my lord (that is, how can I who am so poorble) talk with this my lord (who is so majestic)?”. W ten sposób Daniel podaje powód, dla którego jest tak ogarnięty podziwem .
18. ponownie … dotknął mnie – Stopniowo Daniel odzyskiwał siły. Dlatego potrzebne było drugie dotknięcie, aby mógł wysłuchać anioła z opanowaniem.
19. pokój niech będzie z tobą – Bóg jest przychylny tobie i twojemu ludowi, Izraelowi. Zobacz Sędziów 13:21 Sędziów 13:22 , co do strachu przed jakimś złem wynikającym z wizji aniołów.
20. Knowest thou wherefore – Anioł pyta, po tym jak Daniel otrząsnął się z przerażenia, czy zrozumiał to, co zostało mu objawione ( Daniela 10:13 ). Gdy Daniel przez swoje milczenie dał do zrozumienia, że zrozumiał, anioł oznajmił, że powróci, aby wznowić walkę ze złym aniołem, księciem Persji. Wskazuje to na nowe trudności w przywróceniu Żydów, które pojawią się na dworze perskim, ale które będą przeciwdziałane przez Boga, przez służbę aniołów.
Książę Grecji przyjdzie – Aleksander Wielki, który podbił Persję i sprzyjał Żydom. Jak książę Persji jest aniołem, reprezentującym wrogą moc światową, tak książę Grecji jest świeżym anielskim przeciwnikiem, reprezentującym Grecję. Gdy odejdę od pokonania perskiego wroga, pojawi się nowy, mianowicie światowa potęga, która zastąpi Persję, Grecja; Antiochus Epifanes i jego antytyp Antychryst, ale i jego, z pomocą Michała, mistrza Izraela, pokonam.
21. zapisane w Piśmie Prawdy – w tajemnej księdze dekretów Boga (Psalmów 139:16 , Objawienie 5:1 ), które są prawdą, to znaczy rzeczami, które najpewniej się spełnią, będąc ustalone przez Boga (porównaj Jana 17:17 ).
nikt … oprócz Michała – Tylko jemu spośród aniołów został powierzony urząd ochrony Izraela, w porozumieniu z anielskim mówcą; wszystkie światowe potęgi były przeciwko Izraelowi
.