Klonowanie jest formą bezpłciowej reprodukcji. Dziecko powstałe w wyniku klonowania byłoby genetycznym duplikatem istniejącej osoby. Jeśli sklonowałbyś siebie, powstałe dziecko nie byłoby ani twoim synem czy córką, ani twoim bratem bliźniakiem czy siostrą, ale nową kategorią istoty ludzkiej: twoim klonem.
Większość ludzi ma intuicyjne poczucie, że istoty ludzkie nie powinny być klonowane. Argumenty oferowane za i przeciw klonowania reprodukcyjnego są podane poniżej. Komentarz podsumowujący następuje na końcu argumentów.
Argumenty przeciwko klonowaniu reprodukcyjnemu
1. Klonowanie reprodukcyjne sprzyjałoby rozumieniu dzieci i ludzi w ogóle, jako obiektów, które można zaprojektować i wyprodukować, aby posiadały określone cechy.
2. Klonowanie reprodukcyjne zmniejszyłoby poczucie wyjątkowości jednostki. Naruszyłoby głęboko i szeroko zakorzenione przekonania dotyczące ludzkiej indywidualności i wolności, i mogłoby prowadzić do dewaluacji klonów w porównaniu z nie-klonami.
3. Sklonowane dzieci nieuchronnie wychowywałyby się „w cieniu” swojego nuklearnego dawcy, w sposób, który miałby silną tendencję do ograniczania indywidualnego rozwoju psychologicznego i społecznego.
4. Klonowanie reprodukcyjne jest z natury niebezpieczne. Co najmniej 95% eksperymentów z klonowaniem ssaków zakończyło się niepowodzeniem w postaci poronień, martwych urodzeń i zagrażających życiu anomalii; niektórzy eksperci uważają, że żaden klon nie jest w pełni zdrowy. Technika ta nie mogłaby być rozwijana u ludzi bez narażania fizycznego bezpieczeństwa klonów i kobiet, które je noszą, na poważne ryzyko.
5. Jeśli klonowanie reprodukcyjne zostanie dopuszczone i stanie się akceptowalne, trudno jest dostrzec, jak można by zakazać jakichkolwiek innych niebezpiecznych zastosowań technologii inżynierii genetycznej.
Odpieranie argumentów przeciwko klonowaniu reprodukcyjnemu
1 i 2. Będzie to prawdą tylko wtedy, gdy pozwolimy, aby tak było. Nie ma powodu, dla którego jednostki i społeczeństwo nie mogą nauczyć się przyjmować ludzkich klonów jako jeszcze jednego elementu ludzkiej różnorodności i kreatywności.
3. Problem „oczekiwań” nie jest wyjątkowy dla sklonowanych dzieci. Większość rodziców uczy się przekazywać swoje oczekiwania wobec dzieci w sposób umiarkowany i ostatecznie pozytywny.
4. Każda technologia medyczna niesie ze sobą pewien stopień ryzyka. Techniki klonowania zostaną w końcu udoskonalone na ssakach, a następnie będą odpowiednie do prób na ludziach.
5. Ludzkie społeczeństwo może przyjąć lub odrzucić każdą proponowaną technologię na podstawie jej własnych zalet.
Argumenty przemawiające za klonowaniem reprodukcyjnym
1. Klonowanie reprodukcyjne może zapewnić genetycznie spokrewnione dzieci dla ludzi, którym nie mogą pomóc inne metody leczenia bezpłodności (tj, którzy nie produkują jajeczek ani spermy).
2. Klonowanie reprodukcyjne pozwoliłoby lesbijkom na posiadanie dziecka bez konieczności korzystania ze spermy dawcy, a gejom na posiadanie dziecka, które nie ma genów pochodzących od dawcy jajeczka (choć oczywiście surogatka musiałaby donosić ciążę).
3. Klonowanie reprodukcyjne mogłoby umożliwić rodzicom dziecka, które zmarło, dochodzenie zadośćuczynienia za ich stratę.
4. Klonowanie jest prawem reprodukcyjnym i powinno być dozwolone, gdy zostanie ocenione jako nie mniej bezpieczne niż reprodukcja naturalna.
Odpieranie argumentów na rzecz klonowania reprodukcyjnego
1. Liczba mężczyzn i kobiet, którzy nie produkują jaj lub spermy w ogóle jest bardzo mała i została znacznie zmniejszona przez nowoczesne techniki wspomaganej reprodukcji. Jeśli klonowanie mogłoby zostać udoskonalone i wykorzystane dla tej ograniczonej grupy, byłoby prawie niemożliwe, aby zapobiec jego rozprzestrzenianiu się. Ponadto, argument ten przywłaszcza sobie wyrażenie „genetycznie spokrewniony”, aby objąć stan, który nigdy wcześniej nie wystąpił w historii ludzkości, taki, który znosi genetyczne różnice, które zawsze istniały między rodzicem a dzieckiem.
2. Nawet jeśli klonowanie byłoby bezpieczne, byłoby niemożliwe, aby zezwolić na klonowanie reprodukcyjne dla lesbijek lub gejów bez uczynienia go ogólnie dostępnym dla wszystkich. Zmiany polityczne i społeczne, które chronią rodziny lesbijek i gejów są o wiele bardziej naglącą potrzebą.
3. W całej historii rodzice, którzy stracili dzieci, rozpaczali i szukali pocieszenia u rodziny i społeczności. „Zastępowanie” zmarłego dziecka przez klonowanie degraduje i odczłowiecza dziecko, jego zastępcę i nas wszystkich.
4. Prawa są społecznie negocjowane, a żadne „prawo” do klonowania siebie nigdy nie zostało ustanowione. Co więcej, istnieje ogromna różnica między pragnieniem kobiety przerwania niechcianej ciąży a pragnieniem stworzenia genetycznego duplikatu innej osoby. Nie ma żadnej niekonsekwencji pomiędzy popieraniem tego pierwszego a sprzeciwem wobec drugiego.
Komentarz podsumowujący
Większość zwolenników klonowania ludzi opowiada się również za genetyczną modyfikacją gatunku ludzkiego. Klonowanie ludzi jest tępą formą eugeniki – „kopiuje” istniejący genom – podczas gdy dziedziczna modyfikacja genetyczna pozwala na tworzenie „dzieci-projektantów” poprzez manipulację poszczególnymi genami. Technologie klonowania są jednak potrzebne, jeśli dziedziczna modyfikacja genetyczna ma stać się komercyjnie wykonalna. Jest to głębsza i bardziej dalekosiężna motywacja stojąca za wieloma zwolennikami klonowania ludzi.
Centrum Genetyki i Społeczeństwa uważa, że kiedy wszystkie argumenty są rozpatrywane razem, sprawa dopuszczenia klonowania ludzi nie jest przekonująca, a szkody wynikające z tego są ogromne.
Ostatnio zmieniony 15 maja 2006
.