Acessórios de cabelo são objectos funcionais ou ornamentais embrulhados, atados, torcidos, inseridos ou de outra forma presos ao cabelo. Ao longo da história, os tipos de ornamentação e os materiais a partir dos quais foram feitos indicaram significado religioso, classe social, faixa etária e nível de consciência de moda. Infinitamente variados em formas, tamanhos e materiais, exemplos de acessórios de cabelo incluem: anéis ou faixas de cabelo, fitas e laços, ganchos de cabelo, pentes de cabelo, barretes, missangas, fios ou cordões, pontas e paus de cabelo e outros objetos diversos (conchas, jóias, moedas, flores, penas) percebidos como tendo valor estético ou social e cultural. Os acessórios capilares têm sido usados por pessoas de todas as idades e de ambos os sexos.
Anéis e faixas de cabelo são acessórios capilares de forma cilíndrica enrolados à volta do cabelo, concebidos para manter o cabelo afastado do rosto, ou para confinar fios de cabelo. Alguns dos primeiros anéis de cabelo foram encontrados na Grã-Bretanha, França e Bélgica, no final da Idade do Bronze. Estes objectos eram de ouro maciço ou argila dourada, bronze ou chumbo. Os antigos egípcios usavam anéis semelhantes durante as dinastias 18-20 do Novo Reino. Exemplos foram encontrados em tumbas egípcias. Usados em perucas em vez de cabelo, estes anéis de cabelo eram feitos de alabastro, cerâmica branca vidrada ou jaspe, e eram um sinal de classificação social ou autoridade (Antiguidade 1997). Na América do Norte, os anéis capilares eram feitos de materiais maleáveis, como fio de seda ou de algodão (Cox 1966). No século XX, o uso de borracha e outras fibras elastoméricas fabricadas tornaram os anéis capilares (hoje chamados de faixas de cabelo ou suportes de rabo de cavalo) mais flexíveis. Elas eram cobertas com fios ou fibras para torná-las menos susceptíveis de quebrar fios de cabelo. Os “scrunchies” eram algumas das bandas de cabelo mais populares durante a década de 1980. Estas bandas decorativas elásticas cobertas de tecido eram usadas para criar rabo de cavalo no cabelo de meninas e mulheres (Tortora e Eubank 1998).
Ribões e arcos são tiras de tecido estreitas de fios ou tranças bem tecidas, enroladas e atadas à volta do cabelo, também usadas para atar o cabelo. Eles foram especialmente populares durante os séculos XVII e XVIII na Europa. No século XVI, na França, as fitas eram usadas por mulheres de todas as idades, desde meninas a duquesas de idade avançada, e eram especificamente escolhidas para colorir em coordenadas com seus vestidos (Trasko 1994). Os homens da moda também enfeitavam seus longos vestidos com fitas e arcos. Uma “mecha de amor” era uma mecha de cabelo de um homem que crescia mais que os demais, e depois acentuada com uma fita (Tortora e Eubank 1998). Durante o século XVII, em França e Inglaterra, tanto a fila de um homem (uma mecha ou rabo de porco sobre uma peruca) como as elaboradas coifas das mulheres eram decoradas com fitas e arcos. No México, no início dos anos 2000, as mulheres em Venustiano Carranza e San Pablito entrelaçavam o cabelo com fitas de rayon de cor brilhante, cordas de lã com pompons e miçangas, e fitas tecidas à mão (Sayer 1985).
Os alfinetes de cabelo são alfinetes de ponta única usados para vestir ou prender o cabelo. Servem tanto para fins funcionais como decorativos, como na África Central, onde são usados ganchos de cobre, madeira, marfim e osso para prender o cabelo (Sagay 1983). Os penteados elaborados usados pelas mulheres romanas antigas eram frequentemente colocados com ganchos de cabelo compridos ocos o suficiente para dobrar como recipientes para perfume ou mesmo veneno. No Japão, durante o século XVII, começaram a ser utilizados ornamentos capilares de madeira lacada ou de carapaça de tartaruga. O kanzashi (um gancho de cabelo com um botão decorativo, borla ou missanga na ponta) era usado por cortesãs da moda. De facto, uma marca notável de uma cortesã durante este tempo foi a sua “deslumbrante variedade de ornamentos capilares, irradiando como uma auréola de um coiffure muitas vezes dramaticamente esculpido” (Goodwin 1986, Introdução). Outras mulheres japonesas usavam penteados decorados muito mais simplesmente, talvez com um grampo de cabelo floral ou pingente (Goodwin 1986). Os ganchos de cabelo também eram necessários para manter uma aparência fastidiosa na França durante o final do século XVI. As grandes “perucas” usadas pelos homens exigiam que eles raspassem a cabeça ou prendessem o cabelo firmemente à cabeça. O uso de grampos de cabelo incluía tanto grampos grandes e lisos como grampos em forma de U. O cabelo “bobbed” permitiu, então, que a peruca fosse mais facilmente usada, assim como confinou o cabelo subjacente para apresentar uma aparência limpa e bem penteada (Trasko 1994). Os ganchos de cabelo continuaram em popularidade como um meio de fixar o cabelo comprido em chignons. De acordo com Trasko (1994), era considerado indecente para as mulheres vitorianas serem vistas com uma abundância de cabelos soltos e soltos. Ela afirma: “Os penteados continuaram a ser tão limitados quanto a vida das mulheres” (p. 102). No início do século XX, os ganchos de cabelo também eram necessários para criar ondas no cabelo (ondas de marcel na década de 1920) e cachos de alfinetes na década de 1940. Durante a década de 1920, o grampo de mola, com seu grampo apertado, substituiu o estilo mais antigo (grampos de cabelo abertos), permitindo que as mulheres enrolassem o cabelo mais eficazmente sob chapéus de cloche apertados (Tortora e Eubank 1998).
Barrettes são grampos de metal com aproximadamente três polegadas de comprimento, com uma cabeça com contas e tampa de proteção, usados para prender o cabelo. Alguns dos primeiros barrettes foram usados durante meados do século XIX. Este acessório em forma de barra tem tipicamente um rosto decorativo com um grampo de mola subjacente para prender ao cabelo (Cox 1966). Muitas vezes feito de metal ou plástico em uma variedade de cores, este grampo de cabelo poderia ser visto como uma versão modificada do grampo bobby, combinando a funcionalidade do grampo com uma aparência exterior mais decorativa. E o apelo não é apenas ocidental. No México, Totonac e Tzelta meninas que vivem perto de Papantla e Ocosingo, usam uma variedade colorida de lâminas de plástico e pentes de cabelo ornamentais (Sayer 1985).
Bandas de cabeça são acessórios de cabelo que também remontam aos tempos antigos, e combinam estética e funcionalidade. Já em 3500 a.c.e., homens e mulheres da Mesopotâmia usavam filetes ou bandoletes para manter o cabelo no lugar. Estes circulos eram colocados na coroa da cabeça. Na Idade Média, as senhoras reais europeias usavam filetes de metal em forma de coroa ou corneta com vários tipos de véus. Os filetes de metal foram gradualmente perdendo o favor e foram substituídos por tiras ou faixas de tecido (Tortura e Eubank 1998). Durante o renascimento neoclássico do início do século XIX, as mulheres imitaram os antigos penteados gregos, segurando o cabelo com tiras de tecido. À medida que os chapéus e as capotas se tornaram mais na moda em meados do século XIX, as faixas de cabelo perderam popularidade (Trasko 1994). Só na década de 1920 é que as bandoleiras reapareceram, quando as mulheres começaram a usar faixas de dor de cabeça para eventos noturnos. Essas faixas eram frequentemente ornamentadas com jóias ou tinham plumas altas presas a elas. As fitas de cabeça contemporâneas têm frequentemente um núcleo de plástico em forma de U, coberto de espuma ou tecido. Estas faixas de cabeça cabem bem por cima da cabeça e atrás das orelhas. Elas surgiram na cena da moda mais uma vez no final dos anos 80 e início dos anos 90, quando a Primeira Dama Hillary Clinton começou a usá-las durante e após a eleição de seu marido em 1992 (Tortora e Eubank 1998).
Os homens, assim como as mulheres, usavam fitas de cabeça. Durante a Dinastia Jin (1139-1163 c.e.), os homens chineses amarravam o cabelo comprido com uma faixa de seda (Xun e Chunming 1987). No México durante o século XVI, os sacerdotes da Península de Yucatan usavam bandanas de pano de casca de árvore. A prática continua nas cerimônias atuais. Bandas de pano de casca vermelha, conhecidas como “chapéus de deus”, são enroladas em torno das cabeças dos adoradores (Sayer 1985). Para fins diários, adornos de cabelo são raros entre os mexicanos do sexo masculino, que têm seguido a pista ocidental para cortes de cabelo “civilizados” (Sayer 1985, p. 204). No entanto, há exceções. Os homens mais velhos de Amatenango usam ocasionalmente lenços de lenço feitos de fábrica (conhecidos como paliacates) para amarrar o cabelo do rosto. Os Huichol usam uma faixa de algodão comprado chamado coyera para prender o cabelo no lugar. A faixa de cabeça estreita e dobrada é enrolada ao redor da cabeça com as pontas enroladas e é frequentemente enrolada com fitas ou decorada com alfinetes de segurança (Sayer 1985).
Pentes de cabelo têm sido usados desde a Idade da Pedra para confinar e decorar o cabelo. Pentes de Boxwood, datando de 10.000 a.c.e. foram encontrados como alguns dos primeiros ornamentos capilares (Antiguidade 1997). Antigas mulheres romanas fixam os seus cabelos com pentes de tartaruga. Na China durante a Dinastia Tang (621 c.e.-907 c.e.), as mulheres mantinham os seus pãezinhos no lugar com ganchos decorativos dourados e esmeralda ou pentes feitos de corno de rinoceronte (Xun e Chunming 1987). Durante a Dinastia da Canção (960-1279 e.c.), os ganchos e pentes de cabelo eram feitos em formas elaboradas de fênixes, borboletas, pássaros e flores presas em cima de pãezinhos de mulheres. Por volta do décimo segundo ano da República, as mulheres chinesas começaram a usar um acessório de cabelo extremamente elaborado chamado “pente de coroa”. A coroa era feita de fio pintado, ouro, pérolas, prata ou jade, e tinha duas abas penduradas sobre os ombros. Um longo pente, de quase um pé de comprimento e feito de corneta branca, foi colocado em cima. O arranjo exigia que a utente virasse a cabeça de lado se passasse por uma porta ou entrasse numa carruagem (Xun e Chunming 1987). Durante o século XVII, no Japão, os pentes de tartaruga ou de madeira lacada embelezada com ouro ou madrepérola eram usados por cortesãs da moda, que frequentemente os combinavam com kanzashi (ganchos decorativos para o cabelo). Durante o século XIX, as mulheres usavam frequentemente pentes de cabelo decorados com pedras preciosas ou jóias “em pasta” (imitação). No século XX, os pentes de cabelo continuaram a ser usados para cabelos longos, feitos de uma variedade de novos materiais fabricados, como celuloides e plásticos. Os pentes de cabelo também foram usados para fixar pequenos chapéus e véus à cabeça durante a década de 1950. A década de 1980 criou novas formas de penteados, incluindo um pente de forma circular que age como uma faixa de cabelo e o grande pente de dupla face chamado “clipe de banana” que prendia o cabelo das mulheres num rabo de cavalo.
As contas usadas como meio decorativo para acentuar o cabelo entrançado são usadas há muito tempo pelas culturas na África. O cultivo de milho é um método tradicional da África Ocidental de arranjar o cabelo em numerosas tranças pequenas. Pode demorar de duas a seis horas a arranjar, dependendo da complexidade do estilo. Foram também usadas contas para acentuar os fios entrançados (Sagay 1983). Usado durante centenas de anos na África, durante os anos 70 este penteado de inspiração africana penetrou no mercado de massas ocidental quando a actriz de cinema Bo Derek usou o seu cabelo em tranças de milho no filme 10 (Eubank e Tortora 1998). Decorar tranças de milheiral com missangas ainda é uma parte importante das tradições de cabelo da África Ocidental no início dos anos 2000.
O fio também pode ser usado para embrulhar o cabelo e é um método mais recente de trança usado por homens e mulheres nas áreas tropicais da África Ocidental. O cabelo enrolado em fios faz com que os fios se levantem da cabeça como espigões, criando um penteado decorativo e mantendo a cabeça fria (Sagay 1983). O penteado de “árvores” é um estilo popular na África Ocidental e Central. O cabelo é dividido em cinco secções, preso com elásticos e trançado em cornrows. Cada seção central é envolvida com fio, cobrindo três quartos de todo o comprimento do cabelo. Às vezes são usados fios de cores diferentes para um efeito ainda mais decorativo (Thoman 1973). O fio tem uma história decorativa semelhante, de fixação. Durante a dinastia Ming (aproximadamente 1393 c.e.), as mulheres chinesas amarravam o cabelo com fios de ouro e prata, decorados com esmeraldas e pérolas (Xun e Chunming 1987).
Fios ou fios que são montados num tecido aberto e gauzelado cria uma rede. A rede era usada durante o antigo Império Romano e novamente durante os tempos medievais na Europa Ocidental como um meio para prender o cabelo. Em meados do século XIX, as redes chamadas snoods eram uma forma elegante de as mulheres confinarem o cabelo comprido na base do pescoço. Elas foram reavivadas mais uma vez durante os anos 40. Mulheres chinesas mais velhas também usavam redes durante a Dinastia da Canção (960 c.e.-1279 c.e.) Uma rede de cabelo preto cobria os seus pãezinhos, e depois ornamentos de jade eram fixados na rede num arranjo aleatório. Ficou conhecido como xiao yao jin ou “lenço aleatório” (Xun e Chunming 1987, p. 130).
Forquilhas, pontas de cabelo e paus de cabelo têm sido usados em diversas culturas, desde nativos americanos até nações do Extremo Oriente, como China e Japão. Cabelos longos eram enrolados e atados à volta da cabeça, e depois mantidos no lugar por longos espigões de cabelo, paus, ou por vezes garfos. Os garfos ou paus de cabelo dos nativos americanos eram feitos de uma variedade de materiais, mas eram frequentemente esculpidos ou polidos de forma elaborada (Antiguidade 1997). As mulheres japonesas durante o século XVII muitas vezes prendiam seus pães com kogai, uma barra reta usada para furar um nó de cima e mantê-lo no lugar. Durante o século XX, a maioria das gueixas e cortesãs usavam paus de cabelo, já que a maioria das mulheres japonesas tinha começado a adotar trajes, penteados e atitudes européias (Goodwin 1986).
Adicionais ornamentos diversos foram inseridos no cabelo ao longo do tempo e em numerosas culturas, incluindo (mas não se limitando a): conchas, moedas, jóias, flores, penas, chifres de vaca, ossos e pele de carneiro. Em porções da África do Norte e Ocidental, as mulheres criavam penteados intrincados que levavam de três a quatro horas para serem decorados. Se o marido da mulher estivesse longe de casa, ornamentos de cabelo eram omitidos como desnecessários. Na África do Sul e Oriental, chifres de vaca, ossos e pele de carneiro eram usados para adornar o cabelo. Muitos desses ornamentos totêmicos eram usados por homens ao invés de mulheres (Sagay 1983).
Durante o Novo Reino do Egito, as mulheres normalmente trançavam o cabelo ao invés de usar perucas. Estas tranças eram então entrelaçadas com fitas coloridas e flores. A flor de lótus era usada frequentemente, pois simbolizava abundância (Trasko 1994). Na China durante as dinastias Qin (221-207 b.c.e.) e Han (206 b.c.e.-7 c.e.), as dançarinas e mulheres aristocráticas adornavam seus pães com ouro, pérolas e esmeraldas (Xun e Chunming 1987). Na Europa Ocidental durante o período medieval, as peças de cabelo e acessórios eram incomuns, devido às fortes crenças cristãs sobre cobrir o cabelo das mulheres por modéstia e para indicar a sua piedade. Adornos para os cabelos eram desencorajados, pois indicavam um “respeito pouco saudável pela vaidade pessoal” (Trasko 1994, p. 27). Em contraste, o período renascentista concentrou-se mais no humanismo do que no cristianismo, suscitando um renovado interesse pelos ornamentos capilares. As mulheres frequentemente enfeitavam os seus cabelos para indicar o seu estatuto social ou para fins estéticos. Alguns dos exemplos mais famosos são as perucas usadas pela Rainha Isabel em 1558. Em retratos deste período, a rainha retrata visualmente o seu poder usando perucas adornadas com grandes esmeraldas e rubis dourados, assim como correntes de grandes pérolas. As mulheres de menor economia tecem flores nos seus cabelos como meio de ornamentação decorativa.
Talvez os arranjos de cabelo mais fantásticos para mulheres na França, Inglaterra, Espanha e Rússia tenham sido encontrados nos anos 1700. Durante o período rococó, rosas rosa eram desejáveis como acessórios de cabelo, pois exemplificavam as curvas graciosas e femininas encontradas em móveis e outras artes decorativas. O cabelo era acentuado com um pompom, ou a colocação de algumas flores ou uma pena em meio a um arranjo capilar (Trasko 1994). Na Espanha, as mulheres “fixavam vermes brilhantes por fios ao cabelo, o que tinha um efeito luminoso” (Trasko 1994, p. 66). Estas elaboradas coifas eram símbolos de status nos tribunais de todas as cidades da moda da Europa, e foram destinadas a ser a “conversa da cidade” (Trasko 1994, p. 64). No século XXI, a maioria dos penteados floridos para ocidentais são usados apenas pelas noivas no dia do seu casamento. Flores reais ou artificiais podem ser usadas.
Índios norte-americanos geralmente usam penas, assim como outras partes dos pássaros. No México, seios coloridos de pequenos pássaros eram amarrados às costas das mulheres Lacandon casadas (Sayer 1985). Os índios Chippewa do Minnesota nos anos 1830 usavam peles de pássaros como parte de suas “capotas de guerra”. A ave era associada a poderes espirituais durante a guerra, e os homens prendiam-nos ao “topo da cabeça, deixando o bico saltar para cima e para baixo na sua testa”. Todos os tipos de acessórios o aparavam de forma a produzir um efeito geral de hediondez susceptível de aterrorizar o inimigo” (Penny 1992, p. 215). Em 1868, o Lakota reconheceu o Sitting Bull como “chefe da cabeça”, apresentando-lhe um gorro de penas de águia. Composta por uma faixa de sobrancelhas com contas, pingentes de ermine, e uma dupla cauda de penas de cauda de águia branca e preta descendo pelas costas, cada uma das penas foi uma recompensa de valor, representando um corajoso ato realizado pelo guerreiro Sioux Teton do Norte que o tinha contribuído (Penny 1992, p. 215).
A falta de ornamentação do cabelo parece ser a tendência geral para os séculos vinte e vinte e um. Com exceção dos anos 80, quando os acessórios de cabelo tiveram um forte ressurgimento (Tortora e Eubank 1998), a maioria dos estilos modernos parece depender de cortes e cor de cabelo para fazer afirmações visuais em vez de vestir coifas com acessórios adicionais. Talvez isto seja melhor exemplificado pelo famoso cabeleireiro Vidal Sassoon. Em 1963, ele disse à imprensa da moda: “Vou cortar o cabelo como você corta o material”. Sem alarde. Sem ornamentação. Apenas uma linha limpa, limpa e balançante” (Trasko 1994, p. 129).
Veja também Jóias de fantasia; Penteados; Jóias .
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Julianne Trautmann