Factores contribuidoresEditar
Factores contribuidores PositivosEditar
Bem-estar psicológico positivo pode emergir de numerosas fontes. Um casamento feliz é contributivo, por exemplo, assim como um trabalho satisfatório ou uma relação significativa com outra pessoa. Quando os casamentos incluem perdão, expectativas otimistas, pensamentos positivos sobre o cônjuge e bondade, um casamento melhora significativamente o bem-estar psicológico. Uma propensão para otimismo irrealista e auto-avaliações exageradas pode ser útil. Estas ilusões positivas são especialmente importantes quando um indivíduo recebe um feedback negativo ameaçador, pois as ilusões permitem a adaptação nestas circunstâncias para proteger o bem-estar psicológico e a autoconfiança (Taylor & Brown, 1988). O optimismo também pode ajudar um indivíduo a lidar com o stress para o seu bem-estar.
Factores contributivos negativosEditar
Bem-estar psicológico também pode ser afectado negativamente, como é o caso de um ambiente de trabalho degradante e não recompensador, obrigações não cumpridas e relações insatisfatórias. A interacção social tem um forte efeito no bem-estar, uma vez que os resultados sociais negativos estão mais fortemente relacionados com o bem-estar do que os resultados sociais positivos. As experiências traumáticas na infância diminuem o bem-estar psicológico ao longo da vida adulta e podem prejudicar a resiliência psicológica em crianças, adolescentes e adultos. O estigma percebido também diminui o bem-estar psicológico, particularmente o estigma em relação à obesidade e outras doenças ou incapacidades físicas.
Necessidades psicológicas extrínsecas e intrínsecasEditar
Um estudo realizado no início dos anos 90 explorando a relação entre bem-estar e os aspectos do funcionamento positivo que foram apresentados no modelo de Ryff indica que as pessoas que aspiravam mais ao sucesso financeiro em relação à afiliação com outros ou com a sua comunidade obtiveram pontuação mais baixa em várias medidas de bem-estar.
Indivíduos que lutam por uma vida definida pela afiliação, intimidade e contribuição para a comunidade podem ser descritos como aspirando a satisfazer suas necessidades psicológicas intrínsecas. Em contraste, os indivíduos que aspiram a riqueza e reconhecimento material, social, fama, imagem ou atractividade podem ser descritos como visando a satisfação das suas necessidades psicológicas extrínsecas. A força das aspirações intrínsecas (relativas às extrínsecas) de um indivíduo, como indicado por classificações de importância, correlaciona-se com uma série de resultados psicológicos. Foram encontradas correlações positivas com indicações de bem-estar psicológico: efeito positivo, vitalidade e auto-atualização. Foram encontradas correlações negativas com indicadores de mal estar psicológico: efeito negativo, depressão e ansiedade.
Relações com os outrosEditar
Um estudo mais recente confirmando a noção de Ryff de manter relações positivas com os outros como uma forma de levar uma vida significativa envolvida comparando níveis de satisfação de vida auto-relatada e bem-estar subjetivo (efeito positivo/negativo). Os resultados sugerem que indivíduos cujas ações tinham tendências eudaimônicas subjacentes, como indicado por seus auto-relatos (por exemplo, “Eu procuro situações que desafiam minhas habilidades e habilidades”), foram considerados como possuidores de maiores índices de bem-estar subjetivo e satisfação de vida, em comparação com os participantes que não o fizeram. Os indivíduos foram agrupados de acordo com os caminhos/estratégias escolhidos para a felicidade, identificados pelas suas respostas no Questionário de Orientação para a Felicidade. O questionário descreve e diferencia os indivíduos com base em três orientações para a felicidade que podem ser seguidas, embora alguns indivíduos não as sigam. A orientação para o “prazer” descreve um caminho para a felicidade que está associado à adopção de objectivos de vida hedonistas para satisfazer apenas as necessidades extrínsecas da pessoa. As orientações de engajamento e significado descrevem uma busca da felicidade que integra duas psicologias positivas que constroem “fluxo/engajamento” e “eudaimonia/meio”. Ambas as últimas orientações estão também associadas à aspiração de satisfazer necessidades intrínsecas de filiação e comunidade e foram amalgamadas por Anić e Tončić num único caminho “eudaimónico” para a felicidade, que obteve altas pontuações em todas as medidas de bem-estar e satisfação de vida. Importante, ela também produziu escalas para avaliar a saúde mental. Esta estrutura de fatores tem sido debatida, mas tem gerado muita pesquisa em bem-estar, saúde e envelhecimento bem sucedido.
HeritabilidadeEditar
As diferenças individuais tanto na Eudaimonia geral, identificadas vagamente com auto-controle e nas facetas da eudaimonia são hereditárias. Evidências de um estudo apoiam 5 mecanismos genéticos independentes subjacentes às facetas Ryff desta característica, levando a uma construção genética de eudaimonia em termos de auto-controle geral, e quatro mecanismos biológicos subsidiários que permitem as capacidades psicológicas de propósito, agência, crescimento e relações sociais positivas.
Terapia de bem-estarEdit
De acordo com Seligman, intervenções positivas para atingir experiência humana positiva não devem ser feitas às custas de desconsiderar o sofrimento humano, fraqueza e desordem. Uma terapia baseada nos seis elementos de Ryff foi desenvolvida por Fava e outros a este respeito.