Bidragande faktorerEdit
Positiva bidragande faktorerEdit
Positivt psykologiskt välbefinnande kan uppstå från många källor. Ett lyckligt äktenskap är till exempel bidragande, liksom ett tillfredsställande arbete eller en meningsfull relation med en annan person. När äktenskap inkluderar förlåtelse, optimistiska förväntningar, positiva tankar om ens make/maka och vänlighet förbättrar ett äktenskap avsevärt det psykologiska välbefinnandet. En benägenhet till orealistisk optimism och överdrivna självvärderingar kan vara till nytta. Dessa positiva illusioner är särskilt viktiga när en individ får hotfull negativ feedback, eftersom illusionerna möjliggör anpassning under dessa omständigheter för att skydda det psykologiska välbefinnandet och självförtroendet (Taylor & Brown, 1988). Optimism kan också hjälpa en individ att hantera påfrestningar på sitt välbefinnande.
Negativa bidragande faktorerEdit
Psykologiskt välbefinnande kan också påverkas negativt, vilket är fallet med en nedbrytande och otacksam arbetsmiljö, otillfredsställande skyldigheter och otillfredsställande relationer. Det sociala samspelet har en stark effekt på välbefinnandet eftersom negativa sociala resultat har ett starkare samband med välbefinnandet än positiva sociala resultat. Traumatiska upplevelser i barndomen minskar det psykologiska välbefinnandet under hela vuxenlivet och kan skada den psykologiska motståndskraften hos barn, ungdomar och vuxna. Upplevd stigmatisering minskar också det psykologiska välbefinnandet, särskilt stigmatisering i samband med fetma och andra fysiska sjukdomar eller funktionshinder.
Extrinsika och intrinsika psykologiska behovEdit
En studie som genomfördes i början av 1990-talet och som utforskade förhållandet mellan välbefinnande och de aspekter av positivt fungerande som togs fram i Ryffs modell visar att personer som strävade mer efter ekonomisk framgång i förhållande till tillhörighet till andra eller till sitt samhälle fick sämre poäng på olika mått av välbefinnande.
Individen som strävar efter ett liv som definieras av samhörighet, intimitet och att bidra till sitt samhälle kan beskrivas som att de strävar efter att uppfylla sina inneboende psykologiska behov. Däremot kan de individer som strävar efter rikedom och material, socialt erkännande, berömmelse, image eller attraktionskraft beskrivas som att de strävar efter att uppfylla sina extrinsika psykologiska behov. Styrkan i en individs inneboende (i förhållande till yttre) strävanden, som framgår av rangordningen av betydelsen, korrelerar med en rad psykologiska resultat. Positiva korrelationer har hittats med indikationer på psykologiskt välbefinnande: positiv affekt, vitalitet och självförverkligande. Negativa korrelationer har hittats med indikatorer på psykologisk ohälsa: negativ affekt, depression och ångest.
Relationer med andraEdit
En nyare studie som bekräftar Ryffs föreställning om att upprätthålla positiva relationer med andra som ett sätt att leva ett meningsfullt liv innebar att man jämförde nivåer av självrapporterad livstillfredsställelse och subjektivt välbefinnande (positiv/negativ affekt). Resultaten tydde på att personer vars handlingar hade underliggande eudaimoniska tendenser enligt deras självrapportering (t.ex. ”Jag söker situationer som utmanar mina färdigheter och förmågor”) visade sig ha högre värden för subjektivt välbefinnande och livstillfredsställelse jämfört med deltagare som inte hade det. Individerna grupperades i enlighet med sina valda vägar/strategier för att uppnå lycka, vilket framgick av deras svar på frågeformuläret Orientation to Happiness Questionnaire (orientering mot lycka). Frågeformuläret beskriver och särskiljer individer på grundval av tre inriktningar på lycka som kan eftersträvas, även om vissa individer inte eftersträvar någon av dem. Den ”nöjesorienterade” inriktningen beskriver en väg till lycka som är förknippad med hedonistiska livsmål för att tillfredsställa endast ens extrinsika behov. Orienteringarna engagemang och mening beskriver en strävan efter lycka som integrerar två konstruktioner från den positiva psykologin, ”flow/engagemang” och ”eudaimonia/mening”. Båda de sistnämnda inriktningarna är också förknippade med strävan efter att tillgodose inneboende behov av tillhörighet och gemenskap och sammanfördes av Anić och Tončić till en enda ”eudaimonisk” väg till lycka som gav höga poäng på alla mått på välbefinnande och livstillfredsställelse. Det är viktigt att hon också tog fram skalor för att bedöma psykisk hälsa. Denna faktorstruktur har debatterats, men har genererat mycket forskning om välbefinnande, hälsa och framgångsrikt åldrande.
ArvbarhetEdit
Individuella skillnader i både övergripande eudaimoni, som identifieras löst med självkontroll, och i facetter av eudaimoni är ärftliga. Bevis från en studie stöder fem oberoende genetiska mekanismer som ligger till grund för Ryffs facetter av denna egenskap, vilket leder till en genetisk konstruktion av eudaimonia i termer av allmän självkontroll, och fyra subsidiära biologiska mekanismer som möjliggör de psykologiska förmågorna målmedvetenhet, handlingskraft, tillväxt och positiva sociala relationer.
Terapi för välbefinnandeEdit
Enligt Seligman bör positiva interventioner för att uppnå positiva mänskliga upplevelser inte ske på bekostnad av att bortse från mänskligt lidande, svaghet och oordning. En terapi baserad på Ryffs sex element har utvecklats av Fava och andra i detta avseende.