Beitragende FaktorenBearbeiten
Positive beitragende FaktorenBearbeiten
Positives psychologisches Wohlbefinden kann sich aus zahlreichen Quellen ergeben. Eine glückliche Ehe trägt beispielsweise ebenso dazu bei wie ein zufriedenstellender Arbeitsplatz oder eine sinnvolle Beziehung zu einem anderen Menschen. Wenn eine Ehe Vergebung, optimistische Erwartungen, positive Gedanken über den Ehepartner und Freundlichkeit beinhaltet, verbessert sie das psychische Wohlbefinden erheblich. Eine Neigung zu unrealistischem Optimismus und übertriebener Selbsteinschätzung kann nützlich sein. Diese positiven Illusionen sind besonders wichtig, wenn eine Person bedrohliche negative Rückmeldungen erhält, da die Illusionen eine Anpassung an diese Umstände ermöglichen, um das psychologische Wohlbefinden und das Selbstvertrauen zu schützen (Taylor & Brown, 1988). Optimismus kann einer Person auch helfen, mit Belastungen für ihr Wohlbefinden umzugehen.
Negative EinflussfaktorenBearbeiten
Das psychische Wohlbefinden kann auch negativ beeinflusst werden, wie dies bei einem entwürdigenden und undankbaren Arbeitsumfeld, unerfüllenden Verpflichtungen und unbefriedigenden Beziehungen der Fall ist. Die soziale Interaktion hat einen starken Einfluss auf das Wohlbefinden, da negative soziale Ergebnisse stärker mit dem Wohlbefinden zusammenhängen als positive soziale Ergebnisse. Traumatische Erlebnisse in der Kindheit beeinträchtigen das psychische Wohlbefinden während des gesamten Erwachsenenlebens und können die psychische Widerstandsfähigkeit von Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen schädigen. Auch wahrgenommene Stigmatisierung beeinträchtigt das psychologische Wohlbefinden, insbesondere Stigmatisierung im Zusammenhang mit Fettleibigkeit und anderen körperlichen Leiden oder Behinderungen.
Extrinsische und intrinsische psychologische BedürfnisseEdit
Eine Anfang der 90er Jahre durchgeführte Studie, die die Beziehung zwischen Wohlbefinden und jenen Aspekten positiver Funktionsfähigkeit untersuchte, die in Ryffs Modell dargelegt wurden, zeigt, dass Personen, die mehr nach finanziellem Erfolg als nach Zugehörigkeit zu anderen oder ihrer Gemeinschaft strebten, bei verschiedenen Messungen des Wohlbefindens schlechter abschnitten.
Personen, die ein Leben anstreben, das durch Zugehörigkeit, Intimität und einen Beitrag zur Gemeinschaft definiert ist, können als Personen beschrieben werden, die nach der Erfüllung ihrer intrinsischen psychologischen Bedürfnisse streben. Im Gegensatz dazu können Personen, die nach Reichtum und materieller, sozialer Anerkennung, Ruhm, Image oder Attraktivität streben, als Personen bezeichnet werden, die ihre extrinsischen psychologischen Bedürfnisse erfüllen wollen. Die Stärke der intrinsischen (im Vergleich zu den extrinsischen) Bestrebungen einer Person, wie sie durch die Rangfolge der Wichtigkeit angezeigt wird, korreliert mit einer Reihe von psychologischen Ergebnissen. Es wurden positive Korrelationen mit Anzeichen für psychologisches Wohlbefinden festgestellt: positiver Affekt, Vitalität und Selbstverwirklichung. Negative Korrelationen wurden mit Indikatoren für psychologisches Unwohlsein festgestellt: negativer Affekt, Depression und Angst.
Beziehungen zu anderenEdit
In einer neueren Studie, die Ryffs Vorstellung von der Aufrechterhaltung positiver Beziehungen zu anderen als Weg zu einem sinnvollen Leben bestätigt, wurden die Werte der selbstberichteten Lebenszufriedenheit und des subjektiven Wohlbefindens (positiver/negativer Affekt) verglichen. Die Ergebnisse deuten darauf hin, dass Personen, deren Handlungen eudaimonischen Tendenzen unterlagen, wie sie in ihren Selbstberichten angegeben wurden (z. B. „Ich suche Situationen, die meine Fähigkeiten und Fertigkeiten herausfordern“), im Vergleich zu Teilnehmern, die dies nicht taten, höhere Werte für subjektives Wohlbefinden und Lebenszufriedenheit aufwiesen. Die Personen wurden nach den von ihnen gewählten Wegen/Strategien zum Glück gruppiert, die sie anhand ihrer Antworten auf einem Fragebogen zur Glücksorientierung ermittelt hatten. Der Fragebogen beschreibt und unterscheidet Individuen auf der Grundlage von drei Orientierungen zum Glück, die verfolgt werden können, obwohl einige Individuen keine verfolgen. Die „Vergnügungs“-Orientierung beschreibt einen Weg zum Glück, der mit der Verfolgung hedonistischer Lebensziele verbunden ist, um ausschließlich die eigenen extrinsischen Bedürfnisse zu befriedigen. Engagement- und Sinnorientierung beschreiben ein Streben nach Glück, das die beiden Konstrukte der positiven Psychologie „Flow/Engagement“ und „Eudaimonia/Sinn“ integriert. Die beiden letztgenannten Orientierungen werden auch mit dem Streben nach der Befriedigung intrinsischer Bedürfnisse nach Zugehörigkeit und Gemeinschaft in Verbindung gebracht und wurden von Anić und Tončić zu einem einzigen „eudaimonischen“ Weg zum Glücklichsein zusammengefasst, der bei allen Messungen des Wohlbefindens und der Lebenszufriedenheit hohe Werte ergab. Wichtig ist, dass sie auch Skalen für die Bewertung der psychischen Gesundheit entwickelt hat. Diese Faktorenstruktur ist umstritten, hat aber zu zahlreichen Forschungen über Wohlbefinden, Gesundheit und erfolgreiches Altern geführt.
HeritabilityEdit
Individuelle Unterschiede sowohl bei der allgemeinen Eudaimonia, die lose mit der Selbstkontrolle identifiziert wird, als auch bei den Facetten der Eudaimonia sind vererbbar. Eine Studie belegt fünf unabhängige genetische Mechanismen, die den Ryff’schen Facetten dieses Merkmals zugrunde liegen, was zu einem genetischen Konstrukt der Eudaimonia im Sinne einer allgemeinen Selbstkontrolle führt, sowie vier untergeordnete biologische Mechanismen, die die psychologischen Fähigkeiten Zweck, Handlungsfähigkeit, Wachstum und positive soziale Beziehungen ermöglichen.
Therapie des WohlbefindensEdit
Nach Seligman sollten positive Interventionen zur Erreichung positiver menschlicher Erfahrungen nicht auf Kosten der Missachtung menschlichen Leidens, menschlicher Schwäche und menschlicher Unordnung gehen. Eine Therapie, die auf den sechs Elementen von Ryff basiert, wurde von Fava und anderen in dieser Hinsicht entwickelt.