Autor: Um Judeu Desconhecido em
Data Escrita: 200-50 AC
O Livro Sabedoria não nomeia o seu autor. A Septuaginta intitulou o livro, “A Sabedoria de Salomão”, mas as primeiras edições em latim o chamaram de “Livro da Sabedoria”. O livro foi originalmente escrito em grego por um judeu helenista provavelmente vivendo em . O fato de ter sido escrito em grego exclui a possibilidade de que Salomão o tenha escrito. O nome de Salomão não é mencionado no livro, mas o autor faz-se passar por ele para fins retóricos (7-9).
O livro é escrito como um argumento contínuo e não como provérbios abreviados. A primeira seção (1:1-6:21) discute a natureza da retidão e sua relação com o destino eterno do homem.
O meio do livro elogia e descreve a sabedoria. No capítulo 7-9 o autor personifica Salomão (embora ele não o nomeie) e descreve seu amor à sabedoria e sua busca por ela. O autor personifica a sabedoria como uma mulher (7), semelhante ao Livro de Provérbios. O capítulo 9 apresenta a oração de Salomão pela sabedoria. Ch. 10 dá uma sinopse da “história” da sabedoria desde Adão até o Êxodo. O livro inteiro é escrito em poesia grega estilizada que usa muitas convenções e expressões hebraicas. Se a primeira metade do livro pode ser dita para delinear a teoria da sabedoria, a segunda metade do livro aplica esta teoria a um estudo de caso.
Ch. 11-19 descrevem os destinos dos justos e dos ímpios usando a história do caso do Êxodo. A seção pode ser um pouco confusa porque o autor a dirige a Deus como uma oração e ele não usa substantivos próprios para descrever os israelitas e os egípcios. Ao contrário, ele os usa como ilustrações para todos os justos, representados por , e para todos os iníquos, representados pelos egípcios. Ele conta as histórias para mostrar como os mesmos eventos que serviram como maldições para os ímpios e se tornaram bênçãos para os justos. Por exemplo, a água se tornou sangue para os egípcios, mas a água correu da rocha para os israelitas (11:6-14). O maná caiu dos céus sobre os justos, mas granizo caiu sobre os ímpios (16:16-29). O autor divaga em uma exposição da misericórdia de Deus para com as nações gentílicas (11-12) e uma zombaria da adoração de ídolos pagãos (13-15).
A mensagem do livro é bastante clara desde o início. O autor nos exorta a buscar justiça (1:1) e sabedoria (1:6) porque são assuntos de vida e morte (1:12). Ao rejeitar a justiça, os ímpios rejeitam a vida (2). Por suas ações, os justos e os injustos ganham recompensas diferentes (3). O autor enfatiza que mesmo que uma pessoa justa morra jovem e sem filhos, sua vida valeu a pena (4:1; 4:6). Algumas vezes o autor parodia o discurso do ímpio, então o leitor deve observar cuidadosamente quando isso ocorre (2:1-20; 5:3-13).
Como outras literaturas de sabedoria bíblica, o Livro da Sabedoria nos exorta a viver de acordo com a palavra de Deus, a buscar sabedoria, a ganhar justiça. Contudo, o autor de Sabedoria viveu num mundo no qual a plenitude da misericórdia de Deus ainda não havia sido revelada. Somente através da graça da morte e ressurreição de Jesus é que somos plenamente capazes de viver à altura do chamado de Deus no Livro da Sabedoria.