Dvě básně v Poetické Eddě a dvě knihy v Prozaické Eddě poskytují informace o mostě:
Poetická EddaEdit
V Poetické Eddě je most zmíněn v básních Grímnismál a Fáfnismál, kde je uváděn jako Bilröst. V jedné ze dvou strof básně Grímnismál, v nichž je most zmíněn, poskytuje Grímnir (převlečený bůh Ódin) mladému Agnarrovi kosmologické vědomosti, včetně toho, že Bilröst je nejlepší z mostů. Později v Grímnismál Grímnir poznamenává, že Asbrú „vše spaluje plameny“ a že každý den bůh Thor brodí vody Körmtu a Örmtu a obou Kerlaugar:
překlad Benjamina Thorpa: Körmt a Ormt a dva Kerlaugary: těmi se musí Thor brodit každý den, když jde na radu k Yggdrasilovu popelu, neboť jak je As-most celý v plamenech, svaté vody vřou. Henry Adams Bellows překlad: Kormt a Ormt a Kerlaugs twain musí Thor každý den brodit, (když dooms k poradě jde k jasanu Yggdrasil;) neboť nebeský most celý v plamenech hoří, a posvátné vody vřou.
V knize Fáfnismál říká umírající wyrm Fafnir hrdinovi Sigurdovi, že se během událostí Ragnaröku, nesouce kopí, setkají bohové u Óskópniru. Odtud bohové překročí Bilröst, který se při jejich přejezdu rozpadne a jejich koně se budou muset prodírat obrovskou řekou.
Próza EddaEdit
Most je zmíněn v knihách Prose Edda Gylfaginning a Skáldskaparmál, kde je uváděn jako Bifröst. Ve 13. kapitole knihy Gylfaginning se Gangleri (převlečený král Gylfi) ptá intronizované postavy Vysokého, jaká cesta existuje mezi nebem a zemí. High se smíchem odpoví, že tato otázka není inteligentní, a pokračuje vysvětlením, že bohové postavili most z nebe a země. Nedůvěřivě se zeptá Gangleriho, jestli ten příběh už někdy neslyšel. Vysoký řekne, že to Gangleri musel vidět, a poznamená, že Gangleri tomu možná říká duha. High říká, že most se skládá ze tří barev, má velkou pevnost a „je postaven s uměním a zručností ve větší míře než jiné stavby“.
High poznamenává, že ačkoli je most pevný, zlomí se, až se ho „Muspellovi hoši“ pokusí přejít, a jejich koně se budou muset spokojit s přeplaváním „velkých řek“. Gangleri říká, že se nezdá, že by bohové „postavili most v dobré víře, když se může zlomit, vzhledem k tomu, že si mohou dělat, co chtějí“. Vysoký odpoví, že bohové si vinu za rozbití mostu nezaslouží, protože „na tomto světě není nic, co by bylo bezpečné, až Muspellovi synové zaútočí.“
V 15. kapitole Gylfaginningu Just-As-High říká, že Bifröst se také jmenuje Asbrú a že přes něj každý den jezdí bohové na koních (s výjimkou Thora, který se místo toho brodí vroucími vodami řek Körmt a Örmt), aby se dostali k Urðarbrunnr, svaté studni, kde mají bohové svůj dvůr. Jako odkaz cituje Just-As-High druhou ze dvou strof v Grímnismál, které se o mostě zmiňují (viz výše). Gangleri se ptá, zda nad Bifröstem hoří oheň. Vysoký říká, že červená v mostě je hořící oheň a bez něj by mrazivý jotnar a horský jotnar „vystoupili do nebe“, kdyby přes Bifröst mohl přejít každý, kdo chce. High dodává, že v nebi „je mnoho krásných míst“ a že „všude je kolem božská ochrana“.
V 17. kapitole High říká Ganglerimu, že místo Himinbjörg „stojí na okraji nebe, kde Bifrost dosahuje nebe“. Při popisu boha Heimdallra v 27. kapitole Vysoký říká, že Heimdallr žije v Himinbjörgu u Bifröstu a střeží most před horským jotnarem, přičemž sedí na okraji nebe. V kapitole 34 High cituje první ze dvou strof Grímnismálu, které se o mostu zmiňují. V 51. kapitole High předpovídá události Ragnaröku. High říká, že během Ragnaröku se nebe rozdělí a z rozštěpu vyjedou „synové Muspellovi“. Až „synové Muspellu“ pojedou přes Bifröst, ten se rozlomí, „jak bylo řečeno výše“.
V knize Skáldskaparmál v Prose Edda se mostu dostává jediné zmínky. V 16. kapitole je uvedeno dílo skalda Úlfra Uggasona z 10. století, kde se o Bifröstu mluví jako o „cestě mocností“
.