Free Press

For 1776 fandtes der i det, der senere blev til USA, kun broderlige studenterorganisationer, der fremmede videnskab, retorik og etisk opførsel, på Yale, College of William and Mary og The College of New Jersey. Herefter opstod der litterære selskaber på stort set alle colleges og universiteter i Amerika.

De latinske selskaber var formelle organisationer, ofte med store forsamlingslokaler. Disse organisationer eksisterede typisk i par (to konkurrerende organisationer på et campus), og de tog omkring halvdelen af de studerende som medlemmer. På nogle universiteter blev de studerende endda tildelt et selskab ved lodtrækning. De litterære øvelser i disse selskaber bestod normalt af en debat, og møderne var åbne for offentligheden. Ud over en debat kunne medlemmerne få tildelt originale digte, essays og skønlitteratur, som de både skulle skrive og fremlægge. Hvert selskab havde særprægede møder med mere eller mindre politiske, sociale eller religiøse diskussioner.

Disse organisationer vedtog også ofte mottoer på græsk eller latin, og nogle havde navne med græske bogstaver, såsom Phi Kappa-selskabet på University of Georgia.

Disse organisationer spiller en fremtrædende rolle i udviklingen af broderskaber og studenterforeninger, fordi mange af de tidlige broderskaber blot blev betragtet som ‘private’ udgaver af de ‘åbne’ latinske selskaber, og mødeformen var afledt af de latinske selskabers øvelser.

De latinske selskaber blomstrede frem indtil den amerikanske borgerkrig. Det antydes, at de senere kollegieforeninger underminerede dem. Der blev gjort forsøg på at genoprette nogle af disse organisationer i 1870’erne. Nogle få overlever, enten i det oprindelige selskab eller med en eller flere afbrydelser i deres historie, på University of Georgia og Yale.

Phi Beta KappaRediger

Phi Beta Kappa Society, der blev grundlagt den 5. december 1776 på College of William and Mary i Williamsburg, Virginia, var den første broderlige organisation i USA og skabte præcedens for navngivning af amerikanske kollegieforeninger efter de græske bogstaver.

Gruppen bestod af studerende, der frekventerede Raleigh Tavern som et fælles mødested uden for kollegiets campus. Der er et vedholdende rygte om, at en frimurerloge også mødtes samme sted, men der var en anden bygning, der blev brugt af frimurerne i Williamsburg. Om de studerende organiserede sig for at mødes mere frit og diskutere ikke-akademiske emner, eller for at diskutere politik i et revolutionært samfund, er ukendt; de tidligste optegnelser viser kun, at de studerende mødtes for at debattere og deltage i taler, og om emner, der ikke ville have ligget langt fra pensum.

Der var latinsk navngivne litterære selskaber på William & Mary, som var store debatselskaber, der ifølge grundlæggerne af Phi Beta Kappa “havde mistet al anseelse for litteratur og var kun kendt for medlemmernes udskejelse & samvær”. Det nye selskab skulle være “rent indenlandsk og uden nogen som helst forbindelse med noget som helst europæisk, hverken engelsk eller tysk”. Stifterne af Phi Beta Kappa erklærede, at selskabet blev dannet for at skabe samvær og for at fremme godt kammeratskab, med “venskab som grundlag og velvilje og litteratur som søjler”. I begyndelsen var de eneste hemmeligheder de mystiske bogstaver, der blev brugt på emblemet.

Samfundet fik mottoet, Philosophia Biou Kubernētēs eller “Filosofi er livets styrmand”, nu officielt oversat som “Filosofi er livets guide”. Græsk blev valgt som sprog for mottoet, fordi Heath, “var den bedste græske lærd i college.”

En af selskabets officielle historikere, William T. Hastings, og andre, mener, at “S” og “P” på emblemet, som betød Societas Philosophiae, Philosophical Society, var selskabets oprindelige navn, og at navnet Phi Beta Kappa først kom til at blive taget som selskabets navn med tiden. I overskriften på den oprindelige medlemsliste står der: “A List of the members, who have been initiated into the S.P. alias Phi Beta Kappa Society.”

Spå et senere tidspunkt, i maj 1777, blev der designet to nye tegn på anerkendelse: “en hilsen med et håndtryk, sammen med et øjeblikkeligt slag over munden med bagsiden af samme hånd og en tilbagevenden med den hånd, som den hilste bruger”; disse nye gestus skulle bruges til at skelne Phi Beta Kappa-medlemmer “i et fremmed land eller sted.”

Gennem et lykketræf indviede selskabet en Yale-studerende, inden det blev opløst ved de britiske styrkers fremrykning. Denne studerende bragte Phi Beta Kappa til Yale og Harvard, og derfra var selskabet i stand til at fortsætte. Efterhånden som Phi Beta Kappa udviklede sig, kom det til at blive en meget indflydelsesrig sammenslutning af fakultetet og udvalgte studerende på tværs af flere colleges. Kapitlerne blev større og fokuserede på retorik og klassevalg, mens de opgav det tætte sociale bånd, som havde defineret det første kapitel. Medlemskab blev mere en ære og mindre en del af et velfungerende samfund.

Phi Beta Kappa var imidlertid meget forskellig fra et typisk kollegialt broderskab i dag, idet medlemskabet generelt var begrænset til de øverste klasser, hvis ikke seniorer, og fakultetet, (der blev medlemmer tidligere i deres karriere) spillede en aktiv rolle. De årlige Phi Beta Kappa øvelser på Yale var offentlige litterære øvelser, med lige så mange eller flere fakultetsmedlemmer i selskabet som undergraduate.

Tidlige grupperRediger

Ingen andre græske bogstav studenterforeninger blev dannet før oprettelsen af Chi Delta Theta, en senior klasseforening på Yale, i 1821. Denne gruppe var, ligesom Phi Beta Kappa nu var blevet det, i høj grad fokuseret på litterære debatter og valg. Lignende grupper uden navne med græske bogstaver (men stadig tydeligt inspireret af det græske sprog) var allerede blevet dannet som Hermesian, Adelphi og Philalethean.

Broderskabssystemet udvikler sigRediger

Det første nationale, hemmelige, sociale broderskab med græske bogstaver anses for at være Kappa Alpha Society, der blev oprettet på Union College i Schenectady, New York, den 26. november 1825 af John Hart Hunter. Kappa Alphas grundlæggere overtog mange af Phi Beta Kappas praksis (Phi Beta Kappa var blevet oprettet på Union College i 1817), men dannede deres organisation omkring fællesskab og gjorde udviklingen af venskab og broderskab til deres primære formål. De studerende kunne lide organisationen, men fakultetet var imod det lille hemmelige selskab.

Efter etableringen af Kappa Alpha Society indtraf en utidig begivenhed, som kom til at præge den offentlige opfattelse af broderskaber i årtier. I 1826 erklærede en mand ved navn William Morgan sig selv for at være et højtstående medlem af frimurerne og sagde, at han havde til hensigt at offentliggøre deres hemmeligheder. Han forsvandt derefter og blev formodentlig myrdet eller bortført. Offentlighedens interesse for sagen førte til en voldsom stemning mod hemmelige selskaber. Medlemmer af broderskaberne blev udsat for udelukkelse og generel mistænkeliggørelse, hvilket kun øgede de tidlige organisationers hemmelighedsfuldhed.

I mellemtiden var Union College fast etableret som fødestedet for det nordamerikanske broderskabs- og sorority-system, da Sigma Phi Society blev dannet i marts 1827, efterfulgt af Delta Phi i november. Kappa Alpha Society, Sigma Phi og Delta Phi kom til at udgøre den såkaldte Union Triade.

Sigma Phi blev det første “nationale” broderskab, da det åbnede et satellitkapitel på Hamilton College i 1831. Et mislykket forsøg i 1830 fra Kappa Alpha Society på at udvide til Hamilton udløste oprettelsen af Alpha Delta Phi, det første græske broderskab, der blev grundlagt uden for Union. 1833 fortsatte den nationale ekspansion med Kappa Alpha Society’s succesfulde udvidelse til Williams College. The Mystical 7 at Wesleyan (1837) udvidede sig til Emory University og University of Georgia i begyndelsen af 1840’erne, hvilket spredte konceptet til Syden, hvor denne type organisationer i to årtier før borgerkrigen blev kaldt “Mystic Associations”. The Mystical 7 var også det første selskab, der indviede kvinder som medlemmer. I 1833 blev Skull and Bones Society organiseret på Yale University blandt medlemmer af seniorklassen som en burlesk udgave af Phi Beta Kappa. Dette affødte andre lignende hemmelige selskaber, der adskilte sig fra selskaber med græske bogstaver.

Hændelserne omkring William Morgan var dog ikke blevet glemt, og Phi Beta Kappa kom under offentlig bevågenhed. Selskabets stigende indflydelse kom til at virke udemokratisk og i modstrid med den frie strøm af intellektuelle ideer i den amerikanske akademiske verden, og under stort pres afslørede de studerende medlemmer på Harvard Phi Beta Kappas hemmeligheder i 1831. I 1833 blev Order of Skulls and Bones Society organiseret på Yale University blandt medlemmer af seniorklassen for at videreføre arven fra Phi Beta Kappa. Der blev trukket en uofficiel, men stadig meget klar grænse mellem fremtidige hemmelige selskaber og fremtidige organisationer med græske bogstaver.

I 1834 blev broderskabet Delta Upsilon grundlagt på Williams College. Delta Upsilon blev etableret som landets første åbne, ikke-hemmelige broderskab, idet det stadig den dag i dag ikke opretholder hemmelige formaninger, håndspænder osv. og ikke beskytter sine ritualer, som er åbne for offentlig spekulation. Delta Upsilon blev grundlagt for at modvirke, hvad man mente var den tids hemmelige selskabers uretfærdige dominans over de studerendes anliggender på Williams college.

Beta Theta Pi blev grundlagt på Miami University i Oxford, Ohio, i august 1839 som svar på chartringen af den vestligste afdeling af Alpha Delta Phi. Phi Delta Theta (1848) og Sigma Chi (1855), som også blev grundlagt på Miami University, efterlignede Beta Theta Pi’s fokus på at oprette nye kapitler. Disse tre udgør den såkaldte Miami Triade. Zeta Psi, der blev grundlagt i 1847 på New York University, stræbte på samme måde efter ekspansion. I mellemtiden blev Theta Chi grundlagt på Norwich University i Norwich, VT, og Sigma Alpha Epsilon blev startet på University of Alabama i 1856.

Union College fortsatte sin rolle som broderskabernes moder ved at etablere en anden triade. Denne triade består af Psi Upsilon (1833), Chi Psi (1841) og Theta Delta Chi (1847). Med denne anden triade kan Union College hævde at have grundlagt næsten halvdelen af de første 13 hemmelige sociale nationale broderskaber i landet.

Influenserne fra frimureriet ville stadig være eksplicit tydelige i udviklingen af broderskaber som Phi Kappa Sigma, der blev grundlagt 1850, og Delta Tau Delta, der blev grundlagt 1858. Organisationer som Zeta Psi, Tau Kappa Epsilon, Psi Upsilon og Delta Psi ville på samme måde være påvirket af og alle uden officielt at bevare nogen bånd til frimureriet.

Som med mændenes broderskaber ville kvindeforeninger i vid udstrækning være inspireret af eller forudgået af studenterforeninger med græsk inspirerede navne, men uden græske bogstaver. Adelphean Society blev oprettet i 1851 på Wesleyan College i Macon, Georgia, hvilket gjorde det til det første hemmelige selskab for universitetsstuderende kvinder. Philomathean Society (ikke forbundet med Philomathean Society of the University of Pennsylvania) blev også grundlagt på Wesleyan College i 1852.

Det første broderskab for kvinder med græske bogstaver, Chi Theta Delta, blev dannet i 1856 på Troy Female Seminary. Det blev dannet af kvindelige studerende, som var blevet så fascineret og imponeret af det fællesskab, som mændenes broderskab Theta Delta Chi udviste, at de søgte om medlemskab. Da dette var en umulighed, hjalp Delta-afdelingen af Theta Delta Chi dem med at danne deres egen gruppe, som kun skulle bestå i få år, da Troy Female Seminary ophørte med at være en kostskole. I 1856 blev Kappa Sigma (ikke at forveksle med Kappa Sigma broderskabet) også oprettet på Elmira College.

The Golden Age of FraternitiesRediger

De tidlige 1860’ere var ikke overraskende begivenhedsløse, når det gælder broderskaberne, på grund af den amerikanske borgerkrig. Mange colleges, og efterfølgende undergraduate chapters, ville midlertidigt lukke under krigen. Kun én organisation, Theta Xi, blev grundlagt (på Rensselaer Polytechnic Institute i 1864), og det var det første professionelle broderskab. En meget vigtig begivenhed under krigen var vedtagelsen af Morrill Act fra 1862. Denne lov ville føre til nye colleges, nye uddannelsesmuligheder og større antal studerende.

Efter krigen ville systemet begynde at støde på race-, religions- og kønsdiversitet, og nye colleges ville blive grundlagt eller reformeret i hele syd og vest. Væksten i broderskabssystemet generelt i denne periode ville få nogle til at betegne den sidste tredjedel af det 19. århundrede som “The Golden Age of Fraternities.”

Den såkaldte Lexington Triade ville begynde sin dannelse, da Alpha Tau Omega blev grundlagt i 1865 på Virginia Military Institute. At broderskaber blev grundlagt på militærorienterede skoler i sydstaterne var ikke overraskende i betragtning af den nylige afslutning af krigen. Grundlæggelsen af Kappa Alpha Order på Washington and Lee University i 1865 og Sigma Nu på VMI i 1869 ville fuldende triaden.

Grundlæggelsen af broderskaber ville aftage i en periode efter 1873, da det tredje af tre hemmelige selskaber blev dannet på Massachusetts Agricultural College. De eksisterende broderskaber ville nu søge at udvide.

SororitiesRediger

Stiftelsen af Adelphean Society (senere Alpha Delta Pi) på Wesleyan Female College i 1851 markerer etableringen af det første hemmelige selskab for kvinder. Kort tid efter kom Philomathean Society (senere Phi Mu), der også blev grundlagt på Wesleyan i marts 1852. I 1867 blev et selskab kaldet I. C. Sorosis grundlagt som landets første broderskab for kvinder på Monmouth College i Illinois, og det blev senere kendt som Pi Beta Phi. Det var det første, der begyndte at udvide sig til forskellige kapitler, selv om der i de tidlige år eksisterede et par uautoriserede bykapitler i kort tid. I 1870 blev Kappa Alpha Theta grundlagt, og det var det første kvindeforbund med græske bogstaver. I 1870’erne blev Kappa Kappa Kappa Gamma også grundlagt i 1870, Alpha Phi i 1872, Delta Gamma i 1873, og Gamma Phi Beta og Sigma Kappa i 1874. I 1888 blev kvindebroderskabet Delta Delta Delta Delta oprettet på Boston University. I 1890’erne blev Chi Omega grundlagt, som nu er landets største broderskabsorganisation for kvinder. Med Alpha Xi Delta, der blev grundlagt i 1893.

Forbund havde fra begyndelsen det vanskelige mål at bevise levedygtigheden af studier på tværs af kønnene. At kvinder kunne præstere lige så godt eller bedre akademisk som eller bedre end mænd og samtidig opretholde de victorianske idealer om kvindelighed var en stor opgave. Sororities skabte høje akademiske standarder og overvågede deres medlemmers sociale aktiviteter lige fra starten.

Gamma Phi Beta blev kendt i 1882 som den første organisation, der blev kaldt et sorority. Deres rådgiver var en mandlig latinprofessor, som opfandt udtrykket. Betegnelserne sorority og kvindefællesskab har altid siden været ombyttelige, idet nogle kun bruger det ene eller det andet i formelle eller uformelle sammenhænge.

De sociale sororities var en af de få sociale udfoldelsesmuligheder på de fleste universiteter. Mens indskrivningen var blevet åbnet for kvinder på de fleste institutioner, var studenterorganisationer som litterære selskaber, studenterforeninger og andre klubber stadig frit stillet med hensyn til at begrænse medlemskab. Intensive læseplaner og obligatoriske religiøse aktiviteter begrænsede fritiden, men de sociale studenterforeninger og broderskaberne indledte en tradition for interaktion. De sammensatte skitser til underholdning, afholdt arrangementer med sang og vals efter mødets afslutning og holdt sociale arrangementer hos lokale medlemmer.

Professionelle og æresforeningerRediger

Theta Xi var det første professionelle broderskab med græske bogstaver, men det ville i sidste ende blive et socialt broderskab. Disse grupper ville vinde popularitet før og i stigende grad efter århundredeskiftet. Medlemskab af dem kunne være eftertragtet i høj grad på nogle universiteter. Medlemskabskravene og formålet med æres- og faglige broderskaber ville ofte overlappe hinanden.

Religiøse organisationerRediger

Mens slutningen af det 19. århundrede bød på en enorm vækst for broderskabssystemet, var det også en tid med stor diskrimination mod de minoriteter, der i stigende grad kom ind på universiteterne. Uformelle aftaler blev ofte kodificeret i vedtægter for at begrænse medlemskab til kun at omfatte hvide kristne (men ikke nødvendigvis alle kristne trosretninger).

Kristendommen var en stor del af universitetslivet på dette tidspunkt. Uddannelse til præstegerningen var en almindelig anvendelse af tiden på et universitet, og det var ofte obligatorisk at deltage i kapellet. Jødiske studerende kunne sjældent få adgang til nogen broderskaber, da blot ét medlem på den tid ofte kunne blokere for indvielsen af ethvert nyt medlem. Selv kristendommen var ikke nok for mange, da der også var megen diskrimination mod irske katolikker. Katolske studerende på Brown University oprettede Phi Kappa Sigma (ikke at forveksle med det nationale Phi Kappa Sigma) i 1889. Tre jødiske studerende, der var oprørte over enhver idé om religiøs diskrimination, grundlagde det ikke-sekteriske (ingen diskrimination mod race, religion eller hudfarve) Pi Lambda Phi på Yale University i 1895. I den anden ende af spektret dannede 14 studerende Z.B.T. Society (senere Zeta Beta Tau) i 1898, som kun var åbent for jødiske studerende.

Afroamerikanske organisationerRediger

Etableringen og udviklingen af broderskaber og sororiteter for afroamerikanere afspejlede delvist udviklingen af sociale broderskaber og sororiteter. Litterære selskaber med græske bogstaver kom først: det litterære selskab Alpha Phi blev grundlagt på Howard University i 1872, og Sigma Pi Phi, et ikke-kollegialt broderskab for professionelle, blev grundlagt i 1904. Derefter var der forgæves forsøg på at oprette kollegiale broderskaber, f.eks. broderskabet Gamma Phi på Wilberforce University (første officielle anerkendelse på campus i 1923; en årbogsoptegnelse fra 1923 rapporterede om aktiviteter allerede i 1905), Alpha Kappa Nu på Indiana University (forsøg på oprettelse i 1903, men der var for få registrerede til at sikre en fortsat organisation) og Pi Gamma Omicron på Ohio State University (oprettelse rapporteret i Chicago Defender i 1905; organisationen fik ikke skolens anerkendelse). I 1906 blev Alpha Phi Alpha formelt oprettet som et broderskab på Cornell University af CC Poindexter, selv om det fungerede som en social studieklub i 1905. De otte organisationer, som udgjorde National Pan-Hellenic Council indtil 1996, ville blive dannet i løbet af de næste halvandet årti. Sorte broderskaber og sororiteter var baseret på eksisterende broderskaber og sororiteter, men der blev foretaget kulturelle tilføjelser, herunder kald, åbne håndtegn og step-shows; selv om de var af social karakter, blev mange afroamerikanske broderskabsorganisationer dannet med vægt på offentlig tjeneste og borgerrettigheder.

OrganisationRediger

Det første forsøg på organisering mellem forskellige broderskaber begyndte som en anbefaling fra medlemmer af Beta Theta Pi. Mænd, der repræsenterede tretten broderskaber officielt og andre tilstedeværende uofficielt, mødtes i Philadelphia, Pennsylvania, i 1883. De havde intentioner om at afholde en konference det følgende år, og flere redaktioner dannede Inter-Fraternity Press Association. Ingen af disse to ideer holdt ved.

Kappa Kappa Kappa Gamma begyndte processen med at forsøge at organisere sororities i 1890. Den første Panhellenic Convention of Woman’s Fraternities blev afholdt i august 1891. Der blev nedsat udvalg, og der blev udarbejdet rapporter, men der blev ikke gjort meget for at fortsætte organiseringen.

Forbund og sororiteter forenede deres bestræbelser på at gøre en indsats for at optræde på den kommende verdensudstilling i Chicago i 1893. De dannede Columbian Exposition Committee on Pan-Hellenism (verdensudstillingen i Chicago blev officielt kaldt World’s Columbian Exposition) og holdt en række møder om, hvordan man kunne sammensætte en fælles udstilling. Udstillingen blev aldrig til noget.

Alpha Phi ville tage initiativ til at inspirere til den første Inter-Sority Conference i 1902. Konferencen blev overværet af repræsentanter fra Delta Delta Delta Delta, Gamma Phi Beta, Alpha Phi, Kappa Alpha Theta, Kappa Kappa Kappa Gamma, Delta Gamma og Pi Beta Phi i Chicago. De næste par konferencer skulle fastlægge regler og standarder som f.eks. en studenterstyret panhellenisk forening på universitetscampusser med to eller flere sororities og rotation af embedsmænd i disse foreninger og i konferencen. I det næste årti ville organisationen få mange flere sororities, og den ville blive omdøbt til den nationale panhelleniske konference. Årtiet ville også indeholde en ny vægt på samfundstjeneste, standardiserede husregler, retfærdighedspolitikker for medlemsrekruttering og en officiel holdning mod alle gymnasieforeninger.

De sociale broderskaber ville oprette små panhelleniske organisationer i forskellige byer i slutningen af 1890’erne og begyndelsen af det 20. århundrede. George D. Kimball fra Sigma Alpha Epsilon ville tage initiativ til og opfordre til en egentlig national pan-hellenisk gruppe på et møde i National Religious Education Association i Chicago i februar 1909. Inter-Fraternity Conference ville begynde med seksogtyve organisationer i november samme år i New York City. Ligesom sororiteterne ville konferencen opfordre til lokale studenterdrevne Inter-Fraternity Councils på collegecampusser med mere end én medlemsorganisation.

Ændringer i det nye århundredeRediger

I takt med at broderskaberne voksede, dukkede nye problemer op. Ideer om, hvem der skulle være medlem (ofte bundet til race eller kulturel baggrund) var forskellige mellem kapitler, som nu spredte sig over hele USA og Canada. Medlemmerne på bachelorniveau fortsatte med at vokse, men alumni-medlemskabet var vokset endnu mere. Alumner fra kvindeforeninger, som havde kæmpet hårdt for at hjælpe med at etablere ideen om samedukation, satte nu spørgsmålstegn ved, om den nye generation af kvinder virkelig forstod værdien af foreningen.

Der har altid været modstandere af broderskabs- og sorority-systemet, men det var først i begyndelsen af det 20. århundrede, at der blev gjort en reel indflydelse på kapitlerne på nogle universiteter. I nogle tilfælde er udviklingen af broderskabs- og sororitetsboliger det eneste, der reddede det græske liv, da nogle universiteter havde langt overskredet deres kapacitet til at huse studerende. Nogle universiteter ville forbyde græske bogstavorganisationer, mens andre ville undersøge deres berettigelse. Modstandere hævdede, at grupperne skadede den intellektuelle udvikling, krænkede religionen med hemmelige edsaflæggelser og gav anledning til upassende adfærd. Gyldigheden af disse påstande varierede fra campus til campus og fra organisation til organisation, og i mange tilfælde ville kritikken forblive, men uden at der blev gjort noget væsentligt i årtier.