Ennen vuotta 1776 Amerikan yhdysvalloiksi muuttuneissa maissa korkeakouluopiskelijoiden veljesjärjestöjä, jotka edistivät oppineisuutta, retoriikkaa ja eettistä käyttäytymistä, oli vain Yalessa, William and Maryn yliopistossa ja New Jerseyn yliopistossa. Sen jälkeen kirjallisuusseuroja syntyi lähes kaikkiin amerikkalaisiin korkeakouluihin ja yliopistoihin.
Latinaseurat olivat muodollisia järjestöjä, joilla oli usein suuret kokoushuoneet. Näitä järjestöjä oli tyypillisesti pareittain (kaksi kilpailevaa järjestöä kampuksella), ja ne ottivat jäsenikseen noin puolet opiskelijoista. Joissakin korkeakouluissa opiskelijat jopa määrättiin johonkin seuraan arvalla. Näiden yhdistysten kirjalliset harjoitukset koostuivat yleensä väittelystä, ja kokoukset olivat avoimia yleisölle. Väittelyn lisäksi jäsenille voitiin antaa tehtäväksi laatia ja esittää alkuperäisiä runoja, esseitä tai kaunokirjallisia tekstejä. Jokaisella seuralla oli omat kokouksensa, joissa käytiin enemmän tai vähemmän poliittista, yhteiskunnallista tai uskonnollista keskustelua.
Näillä järjestöillä oli myös usein kreikankieliset tai latinankieliset tunnuslauseet, ja joillakin oli kreikkalaisilla kirjaimilla kirjoitetut nimet, kuten Phi Kappa -seuralla Georgian yliopistossa.
Nämä järjestöt näyttelevät näkyvästi veljeskuntien ja sisarkuntien kehityksessä, koska monia varhaisia veljeskuntia pidettiin yksinkertaisesti ”avoimien” latinalaisseurojen ”yksityisinä” versioina, ja kokousten muoto oli johdettu latinalaisseurojen harjoituksista.
Latinalaisseurat kukoistivat Amerikan sisällissotaan asti. On esitetty, että myöhemmät yliopistojen veljeskunnat heikensivät niitä. Joitakin näistä järjestöistä yritettiin palauttaa 1870-luvulla. Muutama on säilynyt, joko alkuperäisenä seurana tai yhdellä tai useammalla katkoksella, Georgian yliopistossa ja Yalessa.
Phi Beta KappaEdit
Virginian Williamsburgissa sijaitsevassa William and Maryn Collegessa 5. joulukuuta 1776 perustettu Phi Beta Kappa -yhdistys oli ensimmäinen veljeskuntajärjestö Yhdysvalloissa, ja se loi ennakkotapauksen amerikkalaisten yliopistoyhdistysten nimeämiselle kreikkalaisten kirjainten mukaan.
Yhdistys koostui opiskelijoista, jotka kävivät usein Raleighin tavernassa yhteisenä kokoontumispaikkana collegen kampuksen ulkopuolella. Sitkeä huhu kertoo, että samassa paikassa kokoontui myös vapaamuurarien loossi, mutta Williamsburgissa oli vapaamuurareiden käytössä eri rakennus. Ei tiedetä, järjestäytyivätkö opiskelijat kokoontuakseen vapaammin ja keskustellakseen muista kuin akateemisista aiheista vai keskustellakseen politiikasta vallankumousyhteiskunnassa; varhaisimmat tallenteet viittaavat vain siihen, että opiskelijat tapasivat väitelläkseen ja harjoittaakseen puhetaitoa, ja aiheista, jotka eivät olisi olleet kaukana opetussuunnitelmasta.
William & Maryssä oli latinankielisinä nimettyjä kirjallisuusseuroja, jotka olivat suuria keskusteluseuroja, jotka Phi Beta Kappan perustajien mukaan ”olivat menettäneet kaiken maineensa kirjallisuuden alalla, ja ne oli huomattu vain jäsenten tuhlailusta & seurallisuudesta”. Uuden seuran oli tarkoitus olla ”puhtaasti kotimainen, ilman minkäänlaista yhteyttä mihinkään eurooppalaiseen, englantilaiseen tai saksalaiseen”. Phi Beta Kappan perustajat julistivat, että seura oli perustettu viihtyvyyden ja hyvän toveruuden edistämiseksi, ”ystävyyden ollessa sen perustana ja hyväntekeväisyyden ja kirjallisuuden ollessa sen tukipilareina”. Aluksi ainoat salaisuudet olivat merkissä käytetyt salaperäiset kirjaimet.
Yhdistykselle annettiin tunnuslause Philosophia Biou Kubernētēs eli ”Filosofia on elämän ruorimies”, joka nyt on virallisesti käännetty muotoon ”Filosofia on elämän opas”. Kreikan kieli valittiin tunnuslauseen kieleksi, koska Heath ”oli collegen paras kreikan tuntija.”
Yksi seuran virallisista historioitsijoista, William T. Hastings ja muut, ovat sitä mieltä, että merkissä olevat ”S” ja ”P”, jotka merkitsivät Societas Philosophiae, Filosofinen seura, olivat seuran alkuperäinen nimi ja että nimi Phi Beta Kappa otettiin seuran nimeksi vasta ajan myötä. Alkuperäisen jäsenluettelon otsikossa todetaan: ”A List of the members, who have been initiated into the S.P. alias Phi Beta Kappa Society.”
Myöhemmin, toukokuussa 1777, suunniteltiin kaksi uutta tunnusta: ”tervehdys, joka muodostuu käsien yhteenliittämisestä, sekä välitön isku suun yli saman käden kämmenselällä ja vastatervehdys sillä kädellä, jota tervehditty käyttää”; näiden uusien eleiden tarkoituksena oli erottaa Phi Beta Kappa -yhdistyksen jäsenet ”missä tahansa vieraassa maassa tai paikassa”.
Hyvällä tuurilla yhdistys vihki alulle Yalen opiskelijan, ennen kuin se hajosi brittiläisten joukkojen etenemisen yhteydessä. Tämä opiskelija toi Phi Beta Kappan Yaleen ja Harvardiin, ja sieltä seura pystyi jatkamaan toimintaansa. Kun Phi Beta Kappa kehittyi, siitä tuli erittäin vaikutusvaltainen tiedekunnan ja valittujen opiskelijoiden yhdistys useissa korkeakouluissa. Jaostoista tuli suurempia, ja ne keskittyivät retoriikkaan ja luokkavaaleihin luopuen samalla läheisestä sosiaalisesta siteestä, joka oli määrittänyt ensimmäisen jaoston. Jäsenyydestä oli tulossa enemmän kunnianosoitus ja vähemmän osa toimivaa yhdistystä.
Fi Beta Kappa poikkesi kuitenkin hyvin paljon nykypäivän tyypillisestä korkeakoulujen veljeskunnasta siinä, että jäsenyys oli yleensä rajoitettu ylemmän vuosikurssin opiskelijoihin, ellei jopa senioreihin, ja tiedekunnalla (joka oli tullut jäseneksi uransa alkuvaiheessa) oli aktiivinen rooli. Phi Beta Kappan vuosittaiset harjoitukset Yalessa olivat julkisia kirjallisia harjoituksia, ja niissä oli yhtä paljon tai enemmän tiedekunnan jäseniä kuin opiskelijoita.
Varhaiset ryhmätEdit
Muuta kreikkalaisilla kirjaimilla varustettua opiskelijayhdistystä ei perustettu ennen kuin Yalen ylioppilasyhdistys Chi Delta Theta perustettiin vuonna 1821. Tämä ryhmä, kuten Phi Beta Kappasta oli nyt tullut, keskittyi pitkälti kirjallisiin väittelyihin ja vaaleihin. Vastaavia ryhmiä, joilla ei ollut kreikkalaisilla kirjaimilla kirjoitettuja nimiä (mutta jotka olivat silti selvästi kreikan kielen innoittamia), oli jo perustettu, kuten Hermesian, Adelphi ja Philalethean.
Veljeskuntajärjestelmä kehittyyEdit
-Rev. E. B. Parsons, D. D.
Ensimmäisenä valtakunnallisena, salaisena, kreikkalaisilla kirjaimilla varustettuna yhteiskunnallisena veljeskuntana pidetään Kappa Alpha -yhdistystä, jonka John Hart Hunter perusti Union Collegessa Schenectadyssa, New Yorkissa, 26. marraskuuta 1825. Kappa Alphan perustajat ottivat käyttöön monia Phi Beta Kappan toimintatapoja (Phi Beta Kappa oli perustettu Union Collegessa vuonna 1817), mutta muodostivat järjestönsä yhteisöllisyyden ympärille tehden ystävyyden ja veljeyden kehittämisestä ensisijaisen tavoitteensa. Opiskelijat pitivät järjestöstä, mutta tiedekunta vastusti pientä salaseuraa.
Kappa Alpha -yhdistyksen perustamisen jälkeen sattui ennenaikainen tapahtuma, joka tulisi muokkaamaan yleistä käsitystä veljeskunnista vuosikymmeniksi. Vuonna 1826 William Morgan -niminen mies tunnustautui vapaamuurareiden korkea-arvoiseksi jäseneksi ja sanoi aikovansa julkaista heidän salaisuutensa. Sitten hän katosi, ja hänet oletettiin murhatuksi tai siepatuksi. Julkinen kiinnostus tapausta kohtaan johti ankaraan salaseurojen vastaiseen mielialaan. Veljeskuntien jäseniä uhkasi erottaminen ja yleinen epäluulo, mikä vain lisäsi varhaisten järjestöjen salamyhkäisyyttä.
Silloin Union College oli vakiinnuttanut asemansa pohjoisamerikkalaisen veljeskunta- ja sisarkuntajärjestelmän synnyinpaikkana, kun Sigma Phi -yhdistys perustettiin maaliskuussa 1827, ja sitä seurasi Delta Phi marraskuussa. Kappa Alpha Society, Sigma Phi ja Delta Phi muodostaisivat niin sanotun Union Triadin.
Sigma Phistä tuli ensimmäinen ”kansallinen” veljeskunta, kun se avasi satelliittiosaston Hamilton Collegeen vuonna 1831. Kappa Alphan epäonnistunut yritys laajentaa Hamiltoniin vuonna 1830 synnytti Alpha Delta Phin, ensimmäisen Unionin ulkopuolelle perustetun kreikkalaiskirjeisen veljeskunnan, perustamisen.Kansallisen laajentumisen kehityskaari jatkui, kun Kappa Alpha Society laajensi menestyksekkäästi Williams Collegeen vuonna 1833. Mystical 7 at Wesleyan (1837) laajeni Emory Universityyn ja Georgian yliopistoon 1840-luvun alussa ja levitti käsitteen etelään, jossa kahden vuosikymmenen ajan ennen sisällissotaa tämäntyyppisiä järjestöjä kutsuttiin ”Mystic Associations”. Mystical 7 oli myös ensimmäinen yhdistys, joka otti jäseniksi naisia. Vuonna 1833 Yalen yliopistossa järjestettiin Skull and Bones Society, joka koostui ylimmän luokan jäsenistä ja joka oli Phi Beta Kappan irvikuva. Tämä synnytti muita samankaltaisia salaseuroja, jotka erottautuvat kreikkalaisilla kirjaimilla varustetuista seuroista.
William Morganiin liittyvät tapahtumat eivät kuitenkaan olleet unohtuneet, ja Phi Beta Kappa joutui julkiseen tarkkailuun. Seuran kasvava vaikutusvalta alkoi tuntua epädemokraattiselta ja vastoin älyllisten ajatusten vapaata kulkua amerikkalaisessa akateemisessa maailmassa, ja suuren painostuksen alaisena Harvardin ylioppilasjäsenet paljastivat Phi Beta Kappan salaisuudet vuonna 1831. Vuonna 1833 Yalen yliopistossa järjestettiin ylemmän vuosikurssin jäsenistä Order of Skulls and Bones Society jatkamaan Phi Beta Kappan perintöä. Tulevien salaseurojen ja tulevien kreikkalaisin kirjaimin toimivien järjestöjen välille vedettiin epävirallinen mutta silti hyvin selvä raja.
Vuonna 1834 Williams Collegessa perustettiin Delta Upsilon -veljeskunta. Delta Upsilon perustettiin maan ensimmäisenä avoimena, ei-salaisena veljeskuntana siinä mielessä, että se ei vielä tänäkään päivänä pidä yllä salaisia kehotuksia, kädenpuristuksia jne. eikä turvaa rituaalejaan, jotka ovat avoimia julkiselle spekuloinnille. Delta Upsilon perustettiin vastapainoksi sille, mitä pidettiin silloisten salaseurojen epäoikeudenmukaisena valta-asemana Williamsin collegen opiskelija-asioissa.
Beta Theta Pi perustettiin Miamin yliopistoon Oxfordissa, Ohiossa, elokuussa 1839 vastauksena Alpha Delta Phi:n läntisimmän osaston perustamiseen. Phi Delta Theta (1848) ja Sigma Chi (1855), jotka myös perustettiin Miamin yliopistossa, jäljittelivät Beta Theta Pi:n keskittymistä uusien osastojen perustamiseen. Nämä kolme muodostavat niin sanotun Miamin kolmikon. New Yorkin yliopistoon vuonna 1847 perustettu Zeta Psi pyrki samalla tavoin laajentumaan. Samaan aikaan Theta Chi perustettiin Norwichin yliopistoon Norwichissa, VT:ssä, ja Sigma Alpha Epsilon aloitti Alabaman yliopistossa vuonna 1856.
Union College jatkoi rooliaan veljeskuntien äitinä perustamalla toisen kolmikon. Tähän triadiin kuuluvat Psi Upsilon (1833), Chi Psi (1841) ja Theta Delta Chi (1847). Tämän toisen triadin myötä Union College voi väittää perustaneensa lähes puolet maan 13 ensimmäisestä salaisesta yhteiskunnallisesta kansallisesta veljeskunnasta.
Vapaamuurariuden vaikutteet näkyisivät vielä selvästi sellaisten veljeskuntien kehityksessä kuin Phi Kappa Sigma, joka perustettiin vuonna 1850, ja Delta Tau Delta, joka perustettiin vuonna 1858. Zeta Psi:n, Tau Kappa Epsilonin, Psi Upsilonin ja Delta Psi:n kaltaiset järjestöt saisivat samankaltaisia vaikutteita ja kaikki säilyttämättä virallisesti mitään siteitä vapaamuurariuteen.
Miesten veljeskuntien tapaan naisten veljeskunnat saisivat suurelta osin inspiraationsa tai edelläkävijöinä opiskelijayhdistyksiä, joilla olisi kreikkalaisvaikutteisia nimiä, mutta joissa ei olisi kreikkalaisia kirjaimia. Adelphean Society perustettiin vuonna 1851 Wesleyan Collegessa Maconissa Georgiassa, mikä teki siitä ensimmäisen salaseuran korkeakouluikäisille naisille. Philomathean Society (joka ei liity Pennsylvanian yliopiston Philomathean Societyyn) perustettiin myös Wesleyan Collegessa vuonna 1852.
Ensimmäinen kreikkalaisilla kirjaimilla varustettu naisten veljeskunta, Chi Theta Delta, perustettiin vuonna 1856 Troy Female Seminaryyn. Sen perustivat naisopiskelijat, joita miesten Theta Delta Chi -veljeskunnan osoittama yhteisöllisyys oli kiehtonut ja tehnyt heihin niin suuren vaikutuksen, että he pyrkivät jäseniksi. Koska tämä ei ollut mahdollista, Theta Delta Chi:n Delta-osasto auttoi heitä perustamaan oman ryhmän, joka kesti vain muutaman vuoden, kun Troy Female Seminary lakkasi olemasta sisäoppilaitos. Vuonna 1856 perustettaisiin myös Kappa Sigma (ei pidä sekoittaa Kappa Sigma -veljeskuntaan) Elmira Collegessa.
Veljeskuntien kulta-aikaEdit
1860-luvun alku oli Yhdysvaltain sisällissodan vuoksi veljeskuntien osalta yllätyksettömän rauhaton. Monet korkeakoulut ja sittemmin perustutkinto-osastot sulkeutuivat väliaikaisesti sodan aikana. Vain yksi järjestö, Theta Xi, perustettiin (Rensselaer Polytechnic Instituteen vuonna 1864), ja se oli ensimmäinen ammatillinen veljeskunta. Yksi erittäin tärkeä tapahtuma sodan aikana oli vuoden 1862 Morrill Act -lain hyväksyminen. Tämä laki johtaisi uusiin korkeakouluihin, uusiin koulutusmahdollisuuksiin ja suurempaan opiskelijamäärään.
Sodan jälkeen järjestelmä alkaisi kohdata rotuun, uskontoon ja sukupuoleen liittyvää moninaisuutta, ja uusia korkeakouluja perustettaisiin tai uudistettaisiin kaikkialla etelässä ja lännessä. Veljeskuntajärjestelmän yleinen kasvu tänä aikana johtaisi siihen, että jotkut nimittäisivät 1800-luvun viimeistä kolmannesta ”veljeskuntien kultaiseksi aikakaudeksi”.
Ns. Lexingtonin kolmikko alkaisi muodostua, kun Alpha Tau Omega perustettiin vuonna 1865 Virginian sotilasyliopistoon. Veljeskuntien perustaminen etelän sotilaallisesti suuntautuneisiin kouluihin ei ollut yllättävää sodan hiljattaisen päättymisen vuoksi. Kappa Alpha Orderin perustaminen Washington and Leen yliopistoon vuonna 1865 ja Sigma Nun perustaminen VMI:hen vuonna 1869 täydentäisivät kolmikon.
Veljeskuntien perustaminen hidastui joksikin aikaa vuoden 1873 jälkeen, kun kolmas kolmesta salaseurasta perustettiin Massachusetts Agricultural Collegeen. Olemassa olevat veljeskunnat pyrkisivät nyt laajentumaan.
SisarjärjestötEdit
Adelphean Societyn (myöhemmin Alpha Delta Pi) perustaminen Wesleyan Female Collegessa vuonna 1851 merkitsee ensimmäisen naisille tarkoitetun salaseuran perustamista. Pian sen jälkeen tuli Philomathean Society (myöhemmin Phi Mu), joka perustettiin myös Wesleyanissa maaliskuussa 1852. Vuonna 1867 Illinoisissa sijaitsevassa Monmouth Collegessa perustettiin I. C. Sorosis -niminen yhdistys maan ensimmäisenä naisveljeskuntana, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Pi Beta Phi. Se oli ensimmäinen, joka alkoi laajentua eri osastoihin, vaikka sen alkuvuosina oli lyhytaikaisesti olemassa muutamia luvattomia kaupunginosastoja. Vuonna 1870 perustettiin Kappa Alpha Theta, joka oli ensimmäinen kreikkalaisilla kirjaimilla perustettu naisveljeskunta. 1870-luvulla perustettiin myös Kappa Kappa Gamma vuonna 1870, Alpha Phi vuonna 1872, Delta Gamma vuonna 1873 sekä Gamma Phi Beta ja Sigma Kappa vuonna 1874. Vuonna 1888 Bostonin yliopistoon perustettiin naisten veljeskunta Delta Delta Delta Delta. 1890-luvulla perustettiin Chi Omega, joka on nykyään maan suurin naisten veljesjärjestö. Alpha Xi Delta perustettiin vuonna 1893.
Yhteisöillä oli alusta alkaen vaikea tavoite todistaa yhteiskouluopintojen elinkelpoisuus. Se, että naiset pystyisivät suoriutumaan akateemisista opinnoista yhtä hyvin tai paremmin kuin miehet ja samalla säilyttämään viktoriaaniset ihanteet naiseudesta, oli vaikea tehtävä. Sisarjärjestöt loivat korkeat akateemiset standardit ja valvoivat jäsentensä sosiaalista toimintaa alusta alkaen.
Gamma Phi Beta tuli tunnetuksi vuonna 1882 ensimmäisenä sisarkunnaksi kutsuttuna järjestönä. Heidän neuvonantajansa oli miespuolinen latinan professori, joka keksi termin. Termit sisarkunta ja naisten veljeskunta ovat aina siitä lähtien olleet vaihdettavissa keskenään, ja jotkut käyttävät jompaakumpaa vain virallisissa tai epävirallisissa yhteyksissä.
Sosiaaliset sisarkunnat olivat yksi harvoista sosiaalisista paikoista useimmissa yliopistoissa. Vaikka ilmoittautuminen oli useimmissa oppilaitoksissa avattu naisille, opiskelijajärjestöt, kuten kirjallisuusseurat, ylioppilaskunta ja muut kerhot, saattoivat edelleen vapaasti rajoittaa jäsenyyttä. Tiivis opetussuunnitelma ja pakolliset uskonnolliset sitoumukset rajoittivat vapaa-aikaa, mutta sosiaaliset sisarkunnat ja sosiaaliset veljeskunnat aloittivat vuorovaikutuksen perinteen. Ne kokosivat sketsejä viihteeksi, järjestivät laulu- ja valssitapahtumia kokousten päätyttyä ja pitivät sosiaalisia tilaisuuksia paikallisten jäsenten kodeissa.
Ammatti- ja kunniaveljeskunnatEdit
Theta Xi oli ensimmäinen kreikkalaisilla kirjaimilla varustettu ammatillinen veljeskunta, mutta siitä tuli lopulta sosiaalinen. Nämä ryhmät saisivat suosiota ennen 1900-luvun vaihteen alkua ja yhä enemmän sen jälkeen. Jäsenyyttä niissä saatettiin himoitsia kovasti joillakin kampuksilla. Kunnia- ja ammatillisten veljeskuntien jäsenyysvaatimukset ja tarkoitukset olisivat usein päällekkäisiä.
Uskonnolliset järjestötEdit
Vaikka 1800-luvun loppupuolella veljeskuntajärjestelmä kasvoi valtavasti, se oli myös aikaa, jolloin yliopistoihin yhä useammin pääseviä vähemmistöjä syrjittiin voimakkaasti. Epäviralliset sopimukset kodifioitiin usein säännöissä, joilla jäsenyys rajoitettiin vain valkoisiin kristittyihin (mutta ei välttämättä kaikkiin kristillisiin uskontokuntiin).
Kristillisyys oli valtava osa yliopistojen elämää tähän aikaan. Pappisvirkaan kouluttautuminen oli yleinen ajankäyttö yliopistossa, ja kappelissa käyminen oli usein pakollista. Juutalaiset opiskelijat pääsivät harvoin sisään mihinkään veljeskuntaan, sillä tuohon aikaan jo yksi jäsen saattoi usein estää minkä tahansa uuden jäsenen aloittamisen. Kristinuskokaan ei riittänyt monille, sillä myös irlantilaiskatolisia syrjittiin paljon. Brownin yliopiston katoliset opiskelijat perustivat Phi Kappa Sigman (jota ei pidä sekoittaa kansalliseen Phi Kappa Sigmaan) vuonna 1889. Kolme juutalaista opiskelijaa, jotka olivat järkyttyneitä ajatuksesta uskonnollisesta syrjinnästä, perustivat Yalen yliopistoon vuonna 1895 ei-uskonnollisen (ei rotuun, uskontoon tai ihonväriin perustuvan) Pi Lambda Phi -järjestön. Toisessa ääripäässä neljätoista opiskelijaa perusti vuonna 1898 Z.B.T.-yhdistyksen (myöhemmin Zeta Beta Tau), joka oli avoin vain juutalaisille opiskelijoille.
Afroamerikkalaiset järjestötEdit
Afrikka-amerikkalaisille suunnattujen veljeskuntien ja sisarkuntien perustaminen ja kehittyminen heijasteli osittain sosiaalisten veljeskuntien ja sisarkuntien kehitystä. Kreikkalaisilla kirjaimilla varustetut kirjallisuusyhdistykset olivat ensimmäisinä: kirjallisuusyhdistys Alpha Phi perustettiin Howardin yliopistoon vuonna 1872. 1904 perustettiin Sigma Pi Phi, ammattilaisille tarkoitettu ei-ylioppilaskunnaton veljeskunta. Seuraavaksi yritettiin epäonnistuneesti perustaa yliopistoyhteisöjä, kuten Gamma Phi -yhdistys Wilberforce-yliopistossa (ensimmäinen virallinen kampus tunnustettiin vuonna 1923; vuoden 1923 vuosikirjamerkintä kertoi toiminnan alkaneen jo vuonna 1905), Alpha Kappa Nu Indianan yliopistossa (perustamisyritys vuonna 1903, mutta siihen osallistui liian vähän rekisteröityneitä henkilöitä organisaation jatkuvuuden varmistamiseksi) ja Pi Gamma Omicron Ohiossa (perustamisyritys ilmoitettiin Chicagon Defender -lehdessä vuonna 1905, mutta järjestö epäonnistui koulun tunnustamisessa). Vuonna 1906 CC Poindexter perusti Alpha Phi Alphan virallisesti veljeskunnaksi Cornellin yliopistoon, vaikka se toimi sosiaalisena opintokerhona vuonna 1905. Kahdeksan järjestöä, jotka muodostivat vuoteen 1996 asti National Pan-Hellenic Councilin, perustettiin seuraavan puolentoista vuosikymmenen aikana. Mustien veljeskunnat ja sisarkunnat perustuivat olemassa oleviin veljeskuntiin ja sisarkuntiin, mutta niihin tehtiin kulttuurisia lisäyksiä, kuten kutsuja, avoimia käsimerkkejä ja askelesityksiä; vaikka ne olivat luonteeltaan sosiaalisia, monet afroamerikkalaiset veljeskuntajärjestöt muodostettiin painottaen julkista palvelua ja kansalaisoikeuksia.
OrganisaatioTiedosto
Ensimmäinen yritys järjestäytyä erilaisten veljeskuntien välille sai alkunsa Beeta Theta Pi -järjestön jäsenten suosituksesta. Miehet, jotka edustivat virallisesti kolmentoista veljeskuntaa ja muita läsnäolijoita epävirallisesti, tapasivat Philadelphiassa, Pennsylvaniassa, vuonna 1883. Heillä oli aikomus pitää konferenssi seuraavana vuonna, ja useat toimitukset perustivat veljeskuntien välisen lehdistöyhdistyksen. Kumpikaan näistä ajatuksista ei kestänyt.
Kappa Kappa Gamma aloitti vuonna 1890 yrityksen sisarkuntien järjestäytymisestä. Ensimmäinen naisveljestöjen Panhellenic Convention of Woman’s Fraternities pidettiin elokuussa 1891. Komiteoita perustettiin ja raportteja laadittiin, mutta järjestäytymistä ei juurikaan jatkettu.
Veljeskunnat ja sisarkunnat yhdistivät ponnistelunsa esiintyäkseen tulevilla maailmannäyttelyillä Chicagossa vuonna 1893. Ne perustivat Columbian Exposition Committee on Pan-Hellenism (Chicagon maailmannäyttelyä kutsuttiin virallisesti nimellä World’s Columbian Exposition) ja pitivät useita kokouksia, joissa pohdittiin yhteisnäyttelyn kokoamista. Näyttelyä ei koskaan toteutettu.
Alpha Phi teki aloitteen ensimmäisen järjestöjen välisen konferenssin järjestämiseksi vuonna 1902. Konferenssiin osallistui edustajia Delta Delta Deltasta, Gamma Phi Betasta, Alpha Phista, Kappa Alpha Thetasta, Kappa Kappa Gammasta, Delta Gammasta ja Pi Beta Phista Chicagossa. Seuraavissa konferensseissa vahvistettiin sääntöjä ja normeja, kuten opiskelijoiden johtama Panhellenic Association yliopistokampuksilla, joilla oli kaksi tai useampia sisarkuntia, sekä virkailijoiden vuorottelu näissä yhdistyksissä ja konferenssissa. Seuraavalla vuosikymmenellä järjestöön liittyisi paljon lisää sisarkuntia, ja sen nimeksi tulisi National Panhellenic Conference. Vuosikymmenellä painotettaisiin myös uudella tavalla yhdyskuntapalvelua, vakioituja talon sääntöjä, oikeudenmukaisia käytäntöjä jäsenten rekrytoinnissa ja virallista kannanottoa kaikkia toisen asteen oppilaitosten sisarkuntia vastaan.
Yhteiskunnalliset veljeskunnat perustaisivat 1890-luvun loppupuolella ja 1900-luvun alkupuolella pieniä Pan-Hellenic-järjestöjä useisiin kaupunkeihin. George D. Kimball Sigma Alpha Epsilonista tekisi aloitteen ja vaatisi todellista kansallista Pan-Hellenic-ryhmää Chicagossa helmikuussa 1909 pidetyssä National Religious Education Associationin kokouksessa. Veljeskuntien välisen konferenssin aloittaisi kaksikymmentäkuusi järjestöä marraskuussa New Yorkissa. Sisarjärjestöjen tavoin konferenssi vaatisi paikallisia opiskelijoiden johtamia veljeskuntien välisiä neuvostoja korkeakoulujen kampuksilla, joissa oli enemmän kuin yksi jäsenjärjestö.
Muutokset uudella vuosisadallaEdit
Veljeskuntien kasvaessa ilmaantui uusia kysymyksiä. Ajatukset siitä, kenen tulisi olla jäsen (usein sidoksissa rotu- tai kulttuuritaustaan), poikkesivat toisistaan jaostojen välillä, jotka nyt levittäytyivät ympäri Yhdysvaltoja ja Kanadaa. Opiskelijoiden jäsenmäärä jatkoi kasvuaan, mutta alumnien jäsenmäärä oli kasvanut vielä enemmän. Naisten sisarkuntien alumnit, jotka olivat taistelleet ahkerasti auttaakseen vakiinnuttamaan yhteiskouluttautumisen ajatuksen, kyseenalaistivat nyt, ymmärsikö uusi sukupolvi todella sisarkuntien arvon.
Veljeskunta- ja sisarkuntajärjestelmää vastaan oli aina ollut vastustajia, mutta vasta 1900-luvun alkupuolella joillakin kampuksilla alettiin todella vaikuttaa sisarkuntiin. Joissakin tapauksissa veljeskunta- ja sisarkunta-asuntojen kehittäminen oli ainoa asia, joka pelasti kreikkalaisen elämän, sillä joidenkin yliopistojen opiskelija-asuntokapasiteetti oli kasvanut reilusti yli. Jotkut kampukset kielsivät kreikkalaiset kirjainjärjestöt ja toiset tutkivat niiden ansioita. Vastustajat väittivät, että ryhmät haittasivat älyllistä kehitystä, loukkasivat uskontoa salaisilla valoilla ja edistivät sopimatonta käytöstä. Näiden väitteiden paikkansapitävyys vaihteli kampusten ja järjestöjen välillä, ja monissa tapauksissa kritiikki säilyisi, mutta ilman merkittäviä toimia vuosikymmeniä.