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Vor 1776 gab es in den späteren Vereinigten Staaten von Amerika nur in Yale, am College of William and Mary und am College of New Jersey Studentenverbindungen, die Gelehrsamkeit, Rhetorik und ethisches Verhalten förderten. Danach entstanden an praktisch allen Colleges und Universitäten in Amerika literarische Gesellschaften.

Die Lateinischen Gesellschaften waren formelle Organisationen, oft mit großen Versammlungsräumen. Diese Organisationen bestanden in der Regel in Paaren (zwei konkurrierende Organisationen auf einem Campus) und nahmen etwa die Hälfte der Studenten als Mitglieder auf. An manchen Hochschulen wurden die Studenten sogar per Losentscheid einer Gesellschaft zugeteilt. Die literarischen Übungen dieser Gesellschaften bestanden in der Regel aus einer Debatte, und die Sitzungen waren öffentlich. Zusätzlich zur Debatte konnten den Mitgliedern Originalgedichte, Essays oder Belletristik zugewiesen werden, die sie verfassen und vortragen mussten. Jede Gesellschaft hatte ihre eigenen Versammlungen mit mehr oder weniger politischen, sozialen oder religiösen Diskussionen.

Diese Organisationen hatten auch oft ein Motto in griechischer oder lateinischer Sprache, und einige hatten Namen mit griechischen Buchstaben, wie die Phi Kappa Gesellschaft an der Universität von Georgia.

Diese Organisationen spielen eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Burschenschaften und Schwesternschaften, da viele frühe Burschenschaften einfach als „private“ Versionen der „offenen“ lateinischen Gesellschaften betrachtet wurden und das Format der Treffen von den Übungen der lateinischen Gesellschaften abgeleitet wurde.

Die lateinischen Gesellschaften florierten bis zum amerikanischen Bürgerkrieg. Es wird vermutet, dass die späteren College-Bruderschaften sie unterminierten. In den 1870er Jahren gab es Versuche, einige dieser Organisationen wiederzubeleben. Einige wenige haben überlebt, entweder in der ursprünglichen Gesellschaft oder mit einer oder mehreren Unterbrechungen in ihrer Geschichte, an der Universität von Georgia und Yale.

Phi Beta KappaEdit

Die Phi Beta Kappa Society, die am 5. Dezember 1776 am College of William and Mary in Williamsburg, Virginia, gegründet wurde, war die erste brüderliche Organisation in den Vereinigten Staaten von Amerika und schuf den Präzedenzfall für die Benennung amerikanischer College-Gesellschaften nach den griechischen Buchstaben.

Die Gruppe bestand aus Studenten, die die Raleigh Tavern als gemeinsamen Treffpunkt außerhalb des College-Campus nutzten. Es hält sich hartnäckig das Gerücht, dass sich dort auch eine Freimaurerloge traf, aber in Williamsburg gab es ein anderes Gebäude, das von den Freimaurern genutzt wurde. Ob sich die Studenten organisierten, um sich freier zu treffen und nicht-akademische Themen zu diskutieren oder um die Politik in einer revolutionären Gesellschaft zu erörtern, ist nicht bekannt; die frühesten Aufzeichnungen deuten nur darauf hin, dass sich die Studenten trafen, um zu debattieren und sich in Redekunst zu üben, und zwar zu Themen, die nicht weit vom Lehrplan entfernt gewesen wären.

Es gab lateinisch benannte literarische Gesellschaften an William & Mary, die große Debattiergesellschaften waren, die nach den Gründern von Phi Beta Kappa „jeden Ruf für Buchstaben verloren hatten und nur für die Ausschweifung & Geselligkeit der Mitglieder bekannt waren.“ Die neue Gesellschaft sollte „rein einheimisch sein, ohne irgendeine Verbindung zu irgendetwas Europäischem, sei es Englisch oder Deutsch.“ Die Gründer von Phi Beta Kappa erklärten, die Gesellschaft sei zur Pflege der Geselligkeit und zur Förderung der guten Kameradschaft gegründet worden, mit „Freundschaft als Grundlage und Wohltätigkeit und Literatur als Säulen“. Die einzigen Geheimnisse waren zunächst die mysteriösen Buchstaben auf dem Abzeichen.

Die Gesellschaft erhielt das Motto Philosophia Biou Kubernētēs oder „Philosophie ist der Steuermann des Lebens“, was heute offiziell mit „Philosophie ist der Führer des Lebens“ übersetzt wird. Griechisch wurde als Sprache für das Motto gewählt, weil Heath „der beste Griechischgelehrte des Colleges war“

Ein offizieller Historiker der Gesellschaft, William T. Hastings, und andere glauben, dass das „S“ und „P“ auf dem Abzeichen, das für Societas Philosophiae, Philosophische Gesellschaft, stand, der ursprüngliche Name der Gesellschaft war und dass der Name Phi Beta Kappa erst im Laufe der Zeit als Name der Gesellschaft angenommen wurde. Die Überschrift des ursprünglichen Mitgliederverzeichnisses lautet: „A List of the members, who have been initiated into the S.P. alias Phi Beta Kappa Society.“

Später, im Mai 1777, wurden zwei neue Erkennungszeichen entworfen: „Eine Begrüßung durch Händedruck, verbunden mit einem sofortigen Strich über den Mund mit dem Rücken derselben Hand und einer Erwiderung mit der Hand, die der Gegrüßte benutzt“; diese neuen Gesten sollten die Mitglieder von Phi Beta Kappa „in jedem fremden Land oder an jedem fremden Ort“ kennzeichnen.

Durch eine glückliche Fügung initiierte die Gesellschaft einen Yale-Studenten, bevor sie sich beim Vormarsch der britischen Truppen auflöste. Dieser Student brachte Phi Beta Kappa nach Yale und Harvard, und von dort aus konnte die Gesellschaft weitergeführt werden. Im Laufe der Zeit entwickelte sich Phi Beta Kappa zu einer sehr einflussreichen Vereinigung von Fakultätsmitgliedern und ausgewählten Studenten an mehreren Colleges. Die Chapter wurden größer und konzentrierten sich auf Rhetorik und Klassenwahlen, während die enge soziale Bindung, die das erste Chapter geprägt hatte, aufgegeben wurde. Die Mitgliedschaft wurde mehr zu einer Ehre und weniger zu einem Teil einer funktionierenden Gesellschaft.

Phi Beta Kappa unterschied sich jedoch sehr von einer typischen College-Verbindung von heute, da die Mitgliedschaft im Allgemeinen auf Upperclassmen, wenn nicht sogar auf Seniors, beschränkt war und die Fakultät (die zu Beginn ihrer Laufbahn Mitglieder wurde) eine aktive Rolle spielte. Die jährlichen Phi Beta Kappa-Übungen in Yale waren öffentliche literarische Übungen, bei denen ebenso viele oder mehr Fakultätsmitglieder der Gesellschaft angehörten als Undergraduates.

Frühe GruppenBearbeiten

Bis zur Gründung von Chi Delta Theta, einer Senior Class Society in Yale, im Jahr 1821 wurde keine weitere Studentengesellschaft mit griechischen Buchstaben gegründet. Diese Gruppe, wie auch Phi Beta Kappa, konzentrierte sich hauptsächlich auf literarische Debatten und Wahlen. Ähnliche Gruppen ohne Namen mit griechischen Buchstaben (aber immer noch eindeutig von der griechischen Sprache inspiriert) waren bereits gegründet worden, wie Hermesian, Adelphi und Philalethean.

Das Burschenschaftssystem entwickelt sichEdit

Als erste nationale, geheime, soziale griechische Burschenschaft gilt die Kappa Alpha Society, die am Union College in Schenectady, New York, am 26. November 1825 von John Hart Hunter gegründet wurde. Die Gründer von Kappa Alpha übernahmen viele der Praktiken von Phi Beta Kappa (Phi Beta Kappa war 1817 am Union College gegründet worden), stellten jedoch die Gemeinschaft in den Mittelpunkt ihrer Organisation und machten die Entwicklung von Freundschaft und Brüderlichkeit zu ihrem Hauptziel. Die Studenten mochten die Organisation, aber die Fakultät war gegen die kleine Geheimgesellschaft.

Nach der Gründung der Kappa Alpha Society ereignete sich ein unvorhergesehenes Ereignis, das die öffentliche Wahrnehmung von Burschenschaften für Jahrzehnte prägen sollte. Im Jahr 1826 gab sich ein Mann namens William Morgan als hochrangiges Mitglied der Freimaurer aus und erklärte, er beabsichtige, deren Geheimnisse zu veröffentlichen. Dann verschwand er und wurde vermutlich ermordet oder entführt. Das öffentliche Interesse an diesem Fall führte zu einer starken Anti-Geheimbund-Stimmung. Die Mitglieder der Burschenschaften sahen sich mit dem Ausschluss und dem Generalverdacht konfrontiert, was die Geheimhaltung der frühen Organisationen nur noch verstärkte.

In der Zwischenzeit war das Union College fest als Geburtsstätte des nordamerikanischen Burschenschafts- und Schwesternschaftssystems etabliert, als die Sigma Phi Society im März 1827 gegründet wurde, gefolgt von Delta Phi im November. Kappa Alpha Society, Sigma Phi und Delta Phi bildeten die so genannte Union Triad.

Sigma Phi wurde die erste „nationale“ Studentenverbindung, als sie 1831 eine Zweigstelle am Hamilton College eröffnete. Ein 1830 gescheiterter Versuch von Kappa Alpha, nach Hamilton zu expandieren, löste die Gründung von Alpha Delta Phi aus, der ersten Greek Letter Fraternity, die außerhalb der Union gegründet wurde. 1833 setzte sich der Weg der nationalen Expansion mit der erfolgreichen Expansion der Kappa Alpha Society zum Williams College fort. Die Mystical 7 an der Wesleyan University (1837) dehnte sich in den frühen 1840er Jahren auf die Emory University und die University of Georgia aus und verbreitete das Konzept in den Süden, wo diese Art von Organisationen vor dem Bürgerkrieg zwei Jahrzehnte lang „Mystic Associations“ genannt wurden. Die Mystical 7 war auch die erste Gesellschaft, die Frauen als Mitglieder aufnahm. Im Jahr 1833 wurde an der Yale University die Skull and Bones Society unter den Mitgliedern der Abschlussklasse als Abwandlung von Phi Beta Kappa gegründet. Daraus entstanden weitere ähnliche Geheimgesellschaften, die sich von den Gesellschaften mit griechischen Buchstaben unterschieden.

Die Vorfälle um William Morgan waren jedoch nicht vergessen, und Phi Beta Kappa geriet ins Visier der Öffentlichkeit. Der zunehmende Einfluss der Gesellschaft wurde als undemokratisch und als Widerspruch zum freien Fluss intellektueller Ideen in der amerikanischen akademischen Welt empfunden, und unter großem Druck enthüllten die Undergraduate-Mitglieder in Harvard 1831 die Geheimnisse von Phi Beta Kappa. 1833 wurde an der Universität Yale unter den Mitgliedern der Abschlussklasse die Order of Skulls and Bones Society gegründet, um das Erbe von Phi Beta Kappa weiterzuführen. Damit wurde eine inoffizielle, aber dennoch sehr klare Grenze zwischen den künftigen Geheimgesellschaften und den künftigen Organisationen mit griechischen Buchstaben gezogen.

Im Jahr 1834 wurde die Burschenschaft Delta Upsilon am Williams College gegründet. Delta Upsilon wurde als die erste offene, nicht geheime Burschenschaft der Nation gegründet, da sie bis heute keine geheimen Ermahnungen, Handschließen usw. aufrechterhält und ihre Rituale nicht schützt, die für öffentliche Spekulationen offen sind. Delta Upsilon wurde gegründet, um der ungerechten Vorherrschaft der damaligen Geheimgesellschaften über die studentischen Angelegenheiten am Williams College entgegenzuwirken.

Beta Theta Pi wurde im August 1839 an der Miami University in Oxford, Ohio, gegründet, als Reaktion auf die Gründung des westlichsten Kapitels von Alpha Delta Phi. Phi Delta Theta (1848) und Sigma Chi (1855), die ebenfalls an der Miami University gegründet wurden, folgten dem Beispiel von Beta Theta Pi und gründeten neue Chapter. Diese drei bilden die so genannte Miami Triade. Zeta Psi, 1847 an der New York University gegründet, war ebenfalls auf Expansion bedacht. In der Zwischenzeit wurde Theta Chi an der Norwich University in Norwich, VT, gegründet, und Sigma Alpha Epsilon wurde 1856 an der University of Alabama ins Leben gerufen.

Das Union College setzte seine Rolle als Mutter der Burschenschaften fort, indem es eine zweite Triade gründete. Dieser Dreiklang besteht aus Psi Upsilon (1833), Chi Psi (1841) und Theta Delta Chi (1847). Mit dieser zweiten Triade kann das Union College für sich in Anspruch nehmen, fast die Hälfte der ersten 13 geheimen sozialen nationalen Burschenschaften des Landes gegründet zu haben.

Einflüsse der Freimaurerei werden in der Entwicklung von Burschenschaften wie Phi Kappa Sigma, gegründet 1850, und Delta Tau Delta, gegründet 1858, noch deutlich erkennbar sein. Organisationen wie Zeta Psi, Tau Kappa Epsilon, Psi Upsilon und Delta Psi wurden in ähnlicher Weise von der Freimaurerei beeinflusst, ohne dass sie offiziell eine Verbindung zur Freimaurerei aufrechterhielten.

Wie die Männerverbindungen wurden auch die Frauenverbindungen weitgehend von Studentenverbindungen mit griechisch inspirierten Namen, aber ohne griechische Buchstaben, inspiriert oder gingen ihnen voraus. Die Adelphean Society wurde 1851 am Wesleyan College in Macon, Georgia, gegründet und war damit die erste Geheimgesellschaft für Frauen an Colleges. Die Philomathean Society (nicht verbunden mit der Philomathean Society der University of Pennsylvania) wurde 1852 ebenfalls am Wesleyan College gegründet.

Die erste Frauenverbindung mit griechischen Buchstaben, Chi Theta Delta, wurde 1856 am Troy Female Seminary gegründet. Sie wurde von Studentinnen gegründet, die von der Kameradschaft der Männerverbindung Theta Delta Chi so fasziniert und beeindruckt waren, dass sie sich um eine Mitgliedschaft bemühten. Da dies nicht möglich war, half ihnen das Delta-Kapitel von Theta Delta Chi bei der Gründung ihrer eigenen Gruppe, die jedoch nur wenige Jahre Bestand hatte, als das Troy Female Seminary seine Tätigkeit als Internat einstellte. 1856 wurde auch Kappa Sigma (nicht zu verwechseln mit der Burschenschaft Kappa Sigma) am Elmira College gegründet.

Das goldene Zeitalter der BurschenschaftenBearbeiten

Die frühen 1860er Jahre waren aufgrund des amerikanischen Bürgerkriegs wenig überraschend ereignislos, was die Burschenschaften betraf. Viele Colleges und damit auch die Studentenverbindungen wurden während des Krieges vorübergehend geschlossen. Nur eine einzige Organisation, Theta Xi, wurde gegründet (am Rensselaer Polytechnic Institute im Jahr 1864) und war die erste Berufsverbindung. Ein sehr wichtiges Ereignis während des Krieges war die Verabschiedung des Morrill Act von 1862. Dieses Gesetz führte zu neuen Colleges, neuen Bildungsmöglichkeiten und einer größeren Zahl von Studenten.

Nach dem Krieg begann das System, sich mit rassischer, religiöser und geschlechtsspezifischer Vielfalt auseinanderzusetzen, und überall im Süden und Westen wurden neue Colleges gegründet oder reformiert. Das Wachstum des gesamten Burschenschaftswesens in dieser Zeit führte dazu, dass einige das letzte Drittel des 19. Jahrhunderts als „Das goldene Zeitalter der Burschenschaften“ bezeichneten.

Die so genannte Lexington-Triade begann mit der Gründung von Alpha Tau Omega im Jahr 1865 am Virginia Military Institute ihre Entstehung. Die Gründung von Burschenschaften an militärisch orientierten Schulen im Süden war angesichts des kurz zuvor beendeten Krieges nicht überraschend. Die Gründung von Kappa Alpha Order an der Washington and Lee University im Jahr 1865 und von Sigma Nu am VMI im Jahr 1869 vervollständigten den Dreiklang.

Nach 1873, als die dritte von drei Geheimgesellschaften am Massachusetts Agricultural College gegründet wurde, verlangsamte sich die Gründung von Burschenschaften für einige Zeit. Die bestehenden Burschenschaften versuchten nun zu expandieren.

SchwesternschaftenEdit

Die Gründung der Adelphean Society (später Alpha Delta Pi) am Wesleyan Female College im Jahr 1851 markiert die Entstehung der ersten Geheimgesellschaft für Frauen. Kurz darauf folgte die Philomathean Society (später Phi Mu), die im März 1852 ebenfalls in Wesleyan gegründet wurde. Im Jahr 1867 wurde am Monmouth College in Illinois eine Gesellschaft namens I. C. Sorosis als erste Frauenverbindung des Landes gegründet, die später als Pi Beta Phi bekannt wurde. Sie war die erste, die sich auf verschiedene Chapter ausdehnte, obwohl in den Anfangsjahren für kurze Zeit einige nicht genehmigte städtische Chapter existierten. 1870 wurde Kappa Alpha Theta gegründet und war die erste Frauenverbindung mit griechischen Buchstaben. In den 1870er Jahren wurden auch Kappa Kappa Gamma (1870), Alpha Phi (1872), Delta Gamma (1873) sowie Gamma Phi Beta und Sigma Kappa (1874) gegründet. Im Jahr 1888 wurde die Frauenverbindung Delta Delta Delta an der Boston University gegründet. In den 1890er Jahren erfolgte die Gründung von Chi Omega, der heute größten Frauenverbindung des Landes. Mit der Gründung von Alpha Xi Delta im Jahr 1893

hatten die Korporationen von Anfang an das schwierige Ziel, die Lebensfähigkeit des koedukativen Studiums zu beweisen. Dass Frauen akademische Leistungen genauso gut oder besser als Männer erbringen und gleichzeitig die viktorianischen Ideale der Weiblichkeit aufrechterhalten konnten, war eine große Herausforderung. Schwesternschaften schufen hohe akademische Standards und überwachten die sozialen Aktivitäten ihrer Mitglieder von Anfang an.

Gamma Phi Beta erlangte 1882 als erste Organisation, die als Schwesternschaft bezeichnet wurde, Berühmtheit. Ihr Berater war ein männlicher Lateinprofessor, der den Begriff prägte. Die Begriffe „Schwesternschaft“ und „Frauenverbindung“ waren seither immer austauschbar, wobei einige die eine oder die andere nur in formellen oder informellen Zusammenhängen verwendeten.

Die sozialen Schwesternschaften waren eine der wenigen sozialen Möglichkeiten an den meisten Universitäten. Zwar war die Immatrikulation an den meisten Hochschulen für Frauen geöffnet worden, doch stand es Studentenorganisationen wie den literarischen Gesellschaften, der Studentenverwaltung und anderen Clubs immer noch frei, die Mitgliedschaft zu beschränken. Intensive Lehrpläne und obligatorische religiöse Verpflichtungen schränkten die Freizeit ein, aber die sozialen Schwesternschaften und Burschenschaften begannen eine Tradition der Interaktion. Sie führten Sketche zur Unterhaltung auf, veranstalteten nach den Sitzungen Sing- und Walzerabende und luden ihre Mitglieder zu geselligen Abenden ein.

Berufs- und EhrenverbindungenEdit

Theta Xi war die erste Berufsverbindung mit griechischen Buchstaben, wurde aber später zu einer sozialen Verbindung. Diese Gruppen gewannen vor und zunehmend nach der Jahrhundertwende an Popularität. An manchen Universitäten war die Mitgliedschaft in diesen Gruppen sehr begehrt. Die Anforderungen an die Mitgliedschaft und die Ziele von Ehren- und Berufsverbindungen überschneiden sich oft.

Religiöse OrganisationenBearbeiten

Das späte 19. Jahrhundert brachte zwar ein enormes Wachstum des Verbindungswesens mit sich, aber es war auch eine Zeit der großen Diskriminierung von Minderheiten, die zunehmend an die Universitäten kamen. Informelle Vereinbarungen wurden oft in Satzungen kodifiziert, um die Mitgliedschaft auf weiße Christen zu beschränken (aber nicht notwendigerweise auf alle christlichen Konfessionen).

Das Christentum war zu dieser Zeit ein wichtiger Bestandteil des College-Lebens. Die Ausbildung für den Dienst an der Kirche war ein üblicher Bestandteil der Universitätszeit, und der Besuch der Kapelle war oft obligatorisch. Jüdische Studenten konnten nur selten in Burschenschaften aufgenommen werden, da damals ein einziges Mitglied oft die Aufnahme eines neuen Mitglieds verhindern konnte. Selbst das Christentum reichte vielen nicht aus, da auch irische Katholiken stark diskriminiert wurden. Katholische Studenten der Brown University gründeten 1889 Phi Kappa Sigma (nicht zu verwechseln mit der nationalen Phi Kappa Sigma). Drei jüdische Studenten, die sich über jeden Gedanken an religiöse Diskriminierung aufregten, gründeten 1895 an der Yale University die nicht-sektiererische (keine Diskriminierung von Rasse, Religion oder Hautfarbe) Pi Lambda Phi. Am anderen Ende des Spektrums gründeten vierzehn Studenten 1898 die Z.B.T. Society (später Zeta Beta Tau), die nur jüdischen Studenten offenstand.

Afroamerikanische OrganisationenBearbeiten

Die Gründung und Entwicklung von Studentenverbindungen für Afroamerikaner spiegelte teilweise die Entwicklung der sozialen Studentenverbindungen wider. Die literarischen Gesellschaften mit griechischen Buchstaben kamen zuerst: 1872 wurde an der Howard University die literarische Gesellschaft Alpha Phi gegründet. 1904 wurde Sigma Pi Phi, eine nicht-akademische Burschenschaft für Berufstätige, gegründet. Es folgten erfolglose Versuche, Studentenverbindungen zu gründen, wie Gamma Phi Fraternity an der Wilberforce University (erste offizielle Anerkennung auf dem Campus im Jahr 1923; ein Eintrag im Jahrbuch von 1923 berichtet, dass die Verbindung bereits 1905 gegründet wurde), Alpha Kappa Nu an der Indiana University (Gründungsversuch im Jahr 1903, aber zu wenige Mitglieder, um eine dauerhafte Organisation zu gewährleisten) und Pi Gamma Omicron an der Ohio State University (Gründung im Chicago Defender im Jahr 1905; die Organisation erhielt keine Anerkennung durch die Schule). 1906 wurde Alpha Phi Alpha an der Cornell University von CC Poindexter formell als Burschenschaft gegründet, obwohl sie 1905 als sozialer Studienclub tätig war. Die acht Organisationen, die bis 1996 den National Pan-Hellenic Council bildeten, wurden in den nächsten anderthalb Jahrzehnten gegründet. Schwarze Burschenschaften und Schwesternschaften basierten auf bereits existierenden Burschenschaften und Schwesternschaften, fügten jedoch kulturelle Elemente hinzu, wie z. B. Rufe, offene Handzeichen und Step-Shows; obwohl sie sozialer Natur waren, wurden viele afroamerikanische Burschenschaften mit dem Schwerpunkt auf öffentlichem Dienst und Bürgerrechten gegründet.

OrganisationEdit

Der erste Versuch, verschiedene Burschenschaften zu organisieren, begann als Empfehlung von Mitgliedern der Beta Theta Pi. Im Jahr 1883 trafen sich in Philadelphia, Pennsylvania, Männer, die offiziell dreizehn Burschenschaften vertraten, und andere, die inoffiziell anwesend waren. Sie hatten die Absicht, im folgenden Jahr eine Konferenz abzuhalten, und mehrere Redaktionen gründeten die Inter-Fraternity Press Association. Keine dieser beiden Ideen war von Dauer.

Kappa Kappa Gamma begann 1890 mit dem Versuch, Schwesternschaften zu organisieren. Die erste Panhellenische Konvention der Frauenverbindungen wurde im August 1891 abgehalten. Es wurden Ausschüsse gebildet und Berichte verfasst, aber es wurde nur wenig getan, um die Organisation fortzuführen.

Fraternities und Sororities vereinten ihre Anstrengungen, um auf der bevorstehenden Weltausstellung in Chicago 1893 aufzutreten. Sie gründeten das Columbian Exposition Committee on Pan-Hellenism (die Weltausstellung in Chicago hieß offiziell World’s Columbian Exposition) und hielten eine Reihe von Sitzungen ab, um eine gemeinsame Ausstellung zusammenzustellen. Die Ausstellung kam jedoch nie zustande.

Alpha Phi ergriff die Initiative und regte 1902 die erste Inter-Sority-Konferenz an. An dieser Konferenz nahmen Vertreter von Delta Delta Delta, Gamma Phi Beta, Alpha Phi, Kappa Alpha Theta, Kappa Kappa Gamma, Delta Gamma und Pi Beta Phi in Chicago teil. Auf den nächsten Konferenzen wurden Regeln und Standards festgelegt, wie z. B. eine von Studenten geleitete Panhellenische Vereinigung an College-Campus mit zwei oder mehr Schwesternschaften und die Rotation der Amtsträger in diesen Vereinigungen und in der Konferenz. Im nächsten Jahrzehnt würden viele weitere Schwesternschaften der Organisation beitreten und sie würde in Nationale Panhellenische Konferenz umbenannt werden. In diesem Jahrzehnt wurde auch ein neuer Schwerpunkt auf den Dienst an der Gemeinschaft, standardisierte Hausregeln, faire Richtlinien für die Mitgliederwerbung und eine offizielle Haltung gegen alle Sekundarschulschwesternschaften gelegt.

Die sozialen Burschenschaften gründeten in den späten 1890er Jahren und Anfang des 20. George D. Kimball von Sigma Alpha Epsilon ergriff die Initiative und forderte auf einer Tagung der National Religious Education Association in Chicago im Februar 1909 eine echte nationale panhellenische Gruppe. Die Inter-Fraternity Conference begann mit sechsundzwanzig Organisationen im November in New York City. Wie die Schwesternschaften rief die Konferenz zu lokalen, von Studenten geleiteten Inter-Fraternity Councils an Colleges mit mehr als einer Mitgliedsorganisation auf.

Veränderungen im neuen JahrhundertBearbeiten

Als die Burschenschaften wuchsen, tauchten neue Probleme auf. Die Vorstellungen darüber, wer Mitglied sein sollte (oft in Verbindung mit der Rasse oder dem kulturellen Hintergrund), unterschieden sich zwischen den einzelnen Chaptern, die nun über die gesamten Vereinigten Staaten und Kanada verteilt waren. Die Zahl der Mitglieder unter den Studenten wuchs weiter, aber die Zahl der Ehemaligen war noch stärker gestiegen. Ehemalige Mitglieder von Frauenverbindungen, die hart dafür gekämpft hatten, die Idee der Koedukation durchzusetzen, stellten nun in Frage, ob die neue Generation von Frauen den Wert der Verbindung wirklich verstand.

Es gab immer Gegner des Systems der Studentenverbindungen, aber erst zu Beginn des 20. In einigen Fällen rettete nur die Entwicklung von Wohnheimen für Studentenverbindungen das griechische Leben, da die Kapazitäten für Studentenwohnungen an einigen Universitäten bei weitem überschritten waren. An einigen Universitäten wurden die griechischen Buchstabenorganisationen verboten, an anderen wurden ihre Vorzüge untersucht. Gegner argumentierten, dass die Gruppen der intellektuellen Entwicklung schadeten, die Religion durch geheime Schwüre beleidigten und unangemessenes Verhalten förderten. Die Stichhaltigkeit dieser Behauptungen variierte von Hochschule zu Hochschule und von Organisation zu Organisation, und in vielen Fällen blieb die Kritik bestehen, ohne dass jahrzehntelang etwas unternommen wurde.