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Nachdem Jesus von den Toten auferstanden war, was geschah mit seinem fleischlichen Körper? Was geschah mit seinem menschlichen Status als „niedriger als die Engel“? Was geschah mit dem Thron, den er von David geerbt hatte?

Die Kernbotschaft des Evangeliums ist, dass „Christus für unsere Sünden gestorben ist, wie die Schrift sagt; und er wurde begraben und ist am dritten Tag auferstanden … gesehen von“ (siehe 1. Korinther 15,1-8).

Es gibt jedoch Fragen über das Wesen und die Autorität Christi, als er als Auferstandener gesehen wurde, über seine Auffahrt in den Himmel und seine Einsetzung auf den himmlischen Thron.

1 Was geschah mit seinem fleischlichen Leib?

Einige sagen, dass der auferstandene Leib Christi kein fleischlicher Leib war. Sie berufen sich auf die Tatsache, dass Jesus durch verschlossene Türen ging (Johannes 20,26). Bei dieser Gelegenheit zeigte Jesus Thomas jedoch die Wunden in seinem Fleisch.

„Jesus sagte zu Thomas: ‚Reiche deinen Finger hierher und sieh auf meine Hände. Streck deine Hand aus und lege sie in meine Seite. Sei nicht ungläubig, sondern gläubig.‘ Thomas antwortete: ‚Mein Herr und mein Gott!'“ (Johannes 20,27-28).

Wenn der auferstandene Leib Jesu kein Fleisch mehr war, konnte er keine echten fleischlichen Wunden aufweisen. Thomas war überzeugt, weil er den fleischlichen Leib Jesu sah und berührte – und nicht eine geistliche Nachahmung.

Als Jesus Lazarus auferweckte, „kam der Verstorbene heraus, gebunden von Hand und Fuß mit Grabtüchern. Und Jesus sagte: ‚Lass ihn frei'“ (Johannes 11:43-44).

Wie Lazarus wurde auch Jesus in seinem fleischlichen Körper auferweckt, der in seinen Grabtüchern gewesen war. Er war nicht in einem geisterhaften oder geistigen Körper.

Als Jesus sich seinen Jüngern zeigte, sagte er: „Seht meine Hände und meine Füße an. Ich bin es selbst! Berührt mich, und ihr werdet sehen. Denn ein Geist hat nicht Fleisch und Knochen, wie ihr seht, dass ich sie habe“ (Lk 24,39).

Was geschah mit dem fleischlichen Leib Christi?

Das lässt uns rätseln. Damit ein Körper in den Himmel kommen kann, muss er unverweslich sein. Paulus sagt: „Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben… Das Verwesliche muss die Unverweslichkeit anziehen, und das Sterbliche muss die Unsterblichkeit anziehen“ (1Korinther 15:50-55).

Paulus glaubte, dass fleischliche Körper „in einem Augenblick, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune verwandelt werden…“ (1Korinther 15:51-52). Bei dieser Verwandlung wird der sterbliche Leib unsterblich und verherrlicht – ein ewiger Leib.

„Christus wird unseren erniedrigten Leib verwandeln, damit er seinem verherrlichten Leib gleichgestaltet wird. Er wird dies durch die Kraft tun, die ihn befähigt, sich alles untertan zu machen“ (Philipper 3,21).

Jesus wird als „der Vorläufer, der für uns eingegangen ist“ bezeichnet (Hebräer 6,20). Was also mit dem Volk Christi am letzten Tag geschehen wird, ist schon vorher mit Christus selbst an seinem Himmelfahrtstag geschehen.

Christus‘ menschlicher Leib wurde nicht auf der Erde oder im Weltraum zurückgelassen, sondern in einen ewigen verherrlichten Leib verwandelt, der nicht mehr aus Fleisch ist, sondern für den Himmel taugt.

Die Jünger, die Jesus in den Himmel auffahren sahen, sahen diese Verwandlung in einen unsterblichen Leib nicht, denn „eine Wolke nahm ihn aus ihren Augen“ (Apg 1,9).

So sagt Johannes: „Es ist noch nicht offenbart worden, was wir sein werden. Wir wissen aber, dass wir, wenn Jesus geoffenbart wird, ihm gleich sein werden; denn wir werden ihn sehen, wie er ist“ (1Joh 3,2).

Paulus macht deutlich, dass Jesus noch seinen Leib hat, wenn auch in verherrlichter Form: „In ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig“ (Kolosser 2,9).

2 Was geschah mit seinem menschlichen Status?

Einige Menschen glauben, dass Jesus aufhörte, ein Mensch zu sein, als er verherrlicht und erhöht wurde. Das wird jedoch in der Heiligen Schrift nicht bestätigt. Obwohl er in den höchsten Rang erhoben wurde, wird er immer noch „Mensch“ genannt.

„Es gibt nur einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Christus Jesus“ (1Timotheus 2,5).

„Der erste Mensch war von der Erde und aus Staub gemacht. Der zweite Mensch ist der Herr aus dem Himmel“ (1. Korinther 15,47).

Es stimmt, dass Jesus „ein lebensspendender Geist“ ist (1. Korinther 15,45). Aber das bedeutet nicht, dass er körperlos und nicht mehr menschlich ist.

Niedriger als die Engel

„Wir sehen Jesus, der für eine kleine Weile niedriger gemacht wurde als die Engel, damit er den Tod erleiden konnte… In allem mußte er seinen Brüdern gleich werden, damit er ein barmherziger und treuer Hoherpriester sei…“ (Hebräer 2:9,17).

Da Jesus verherrlicht und erhöht wurde, steht er nicht mehr unter den Engeln, sondern über ihnen. Er ist ein erhöhter Mensch und doch ein Mensch.

Jetzt hoch erhöht über alles

„Da er in menschlicher Gestalt gefunden wurde, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz. Darum hat Gott ihn hoch erhoben und ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist, damit sich vor dem Namen Jesu jedes Knie beuge…“ (Philipper 2,8-10).

Diese Aussage stellt Jesus nun über die Engel und gibt ihm die Autorität Gottes. Der Name, der über allen Namen steht, ist nicht „Jesus“, sondern „Jehova“. Er ist der Mensch Jesus, und er ist auch der Gott Jehova.

Anmerkung – Der Name Jehova, der besondere Name Gottes, wird auch als „Jahwe“ oder „JHWH“ oder „HERR“ wiedergegeben.

Als „das Wort Fleisch wurde und unter uns wohnte“, hörte es nicht auf, das Wort zu sein (Johannes 1:1,14). Umgekehrt hörte er, als er verherrlicht und erhöht wurde, nicht auf, ein Mensch zu sein. Er trägt immer noch seinen menschlichen Namen „Jesus“. Er trägt auch den göttlichen und erhabenen Namen „Jehova“

3 Was geschah mit seinem Thron?

Wenn wir den gegenwärtigen Status Jesu betrachten, müssen wir sein Königtum und seinen Thron mit einbeziehen. Petrus sprach darüber am Pfingsttag nach der Auferstehung Christi.

„David war ein Prophet und wusste, dass Gott ihm einen Eid geschworen hatte, dass er aus der Frucht des fleischlichen Leibes Davids den Christus erwecken würde, der auf seinem Thron sitzen sollte… Diesen Jesus hat Gott auferweckt … und zur Rechten Gottes erhöht …“ (Apostelgeschichte 2:30-36, auszugsweise).

Gott versprach David: „Ich werde deinen Nachkommen nach dir erwecken… und ich werde den Thron seines Reiches für immer aufrichten. Dein Haus und dein Königreich … und dein Thron sollen für immer bestehen“ (2Samuel 7:12,13,16).

Das muss bedeuten, dass Christi Königreich und Thron, obwohl von David geerbt, im Himmel und nicht auf der Erde errichtet werden. Nichts auf der Erde ist „ewig“.

Außerdem muss der Thron Christi der Thron Gottes sein, denn Jesus wurde erhöht, um den Namen zu tragen, der über allen Namen steht, und nicht einen niedrigeren Status. Deshalb muss sein Thron der Thron über jedem Thron sein, kein niedrigerer Thron.

Jesus ist „der gesegnete und einzige Potentat, der König der Könige und Herr der Herren, der allein Unsterblichkeit hat, der in unzugänglichem Licht wohnt, den kein Mensch gesehen hat oder sehen kann, dem Ehre und ewige Macht gebührt. Amen“ (1. Timotheus 6,15-16).

Jesus selbst sagte: „Wer überwindet, dem werde ich gewähren, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, wie auch ich überwunden habe und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe“ (Offenbarung 3,21).

Christus ist seinem Vater untertan

Das bedeutet nicht, dass Jesus seinen Vater degradiert oder usurpiert hat, sondern dass er die Herrlichkeit des Vaters und den Thron des Vaters teilt. Er ist zur Rechten seines Vaters – ein Platz höchster Ehre, aber auch der Ehrerbietung gegenüber Gott.

Die Unterordnung Christi unter seinen Vater wird immer so sein – auch nach dem Ende der Welt. „Der Sohn selbst wird auch dem untertan sein, der ihm alles unterworfen hat“ (1. Korinther 15,27-28).

Wir sehen also, dass Christus gegenwärtig den höchsten Namen und den höchsten Thron mit seinem Vater teilt, sich aber immer seinem Vater unterordnet. Und so wird es immer sein. Amen.