CHAPITRE 10
Daniel 10:1-21 . DANIEL CONFORTÉ PAR UNE VISION ANGÉLIQUE.
Les dixième à douzième chapitres décrivent plus complètement la vision du huitième chapitre par une seconde vision sur le même sujet, de même que la vision du septième chapitre explique plus complètement celle du second. Le dixième chapitre est le prologue ; le onzième, la prophétie elle-même ; et le douzième, l’épilogue. Le dixième chapitre déploie les mondes spirituels comme arrière-plan du monde historique ( Job 1:7 , 2:1 , &c. Zacharie 3:1 Zacharie 3:2 , Apocalypse 12:7 ), et les anges comme ministres du gouvernement de Dieu sur les hommes. Comme dans le monde de la nature ( Jean 5:4 , Apocalypse 7:1-3 ), ainsi dans celui de l’histoire, Michel, le champion d’Israël, et avec lui un autre ange, dont le but est de réaliser la volonté de Dieu dans le monde païen, résistent à l’esprit du monde opposé à Dieu. Ces luttes ne sont pas simplement symboliques, mais réelles ( 1 Samuel 16:13-15 , 1 Rois 22:22 , Ephésiens 6:12 ).
1. troisième année de Cyrus–deux ans après que le décret de Cyrus pour la restauration des Juifs ait été publié, conformément à la prière de Daniel dans Daniel 9:3-19 . Cette vision ne donne pas seulement des grandes lignes, ou des symboles, mais des détails minutieux de l’avenir, en bref, une histoire anticipée. Elle est le prolongement de la vision de Daniel 8:1-14 . Ce qu’alors « personne ne comprenait », dit-il ici, « il le comprenait » ; le messager lui avait été envoyé pour cela ( Daniel 10:11 Daniel 10:14 ), pour le lui faire comprendre. Il est probable que Daniel n’était plus en fonction à la cour ; car dans Daniel 1:21 , il est dit : « Daniel continua jusqu’à la première année de
mais le temps fixé était long – plutôt, « il (c’est-à-dire la prophétie) se référait à une grande calamité » ; ou, « une guerre longue et calamiteuse » . Littéralement, « hôte allant à la guerre » ; d’où, guerre, calamité.
2. le deuil – c’est-à-dire s’affliger en jeûnant du « pain agréable, de la chair et du vin » ( Daniel 10:3 ), en signe de tristesse, et non pour lui-même. Comparez Matthieu 9:14 , « jeûner », qui répond à « se lamenter » ( Daniel 10:15 ). Comparez 1 Corinthiens 8:8 , 1 Timothée 4:3 , qui prouvent que le « jeûne » n’est pas une obligation chrétienne indispensable, mais simplement une expression extérieure de tristesse, et une séparation des plaisirs ordinaires du monde, afin de se consacrer à la prière ( Actes 13:2 ). Le deuil de Daniel était probablement pour ses compatriotes, qui rencontraient de nombreuses obstructions à leur construction du temple, de la part de leurs adversaires de la cour perse.
3. pas de pain agréable–« unleavened bread, even the bread of affliction » ( Deutéronome 16:3 ).
anoint – Les Perses utilisaient largement les onguents.
4. premier mois – Nisan, le mois le plus approprié pour considérer la calamité d’Israël, étant celui dans lequel la fête des pains sans levain leur rappelait leur esclavage égyptien. Daniel n’a pas seulement porté le deuil pendant les sept jours prévus (Exode 12:18), du quatorze au soir au vingt-et-un de Nisan, mais trois fois sept jours, pour marquer une douleur extraordinaire. Son deuil se termine le vingt et unième jour, jour de clôture de la fête de la Pâque ; mais la vision n’est pas avant le vingt-quatrième, à cause de l’opposition du » prince de Perse » ( Daniel 10:13 ).
J’étais près du… fleuve… – dans une réalité éveillée, et non dans une transe ( Daniel 10:7 ) ; plus jeune, il voyait l’avenir en images, mais maintenant qu’il est âgé, il reçoit des anges des révélations en langage courant, c’est-à-dire sur le mode apocalyptique. Dans la période patriarcale, Dieu est souvent apparu de manière visible, c’est la théophanie. Chez les prophètes, qui suivent dans la succession, le caractère intérieur de la révélation est prépondérant. Le point culminant est atteint lorsque le voyant lève les yeux de la terre vers le monde invisible et que l’avenir lui est montré par les anges, c’est l’apocalypse. Dans le Nouveau Testament, il y a donc une progression parallèle : Dieu dans la chair, l’activité spirituelle des apôtres et l’apocalypse .
Hiddekel- le Tigre.
5. leva mes yeux – du sol sur lequel ils avaient été fixés dans son deuil.
certain homme–littéralement, « un homme ». Un ange de l’ordre le plus élevé ; car dans Daniel 8:16, il ordonne à Gabriel de faire comprendre la vision à Daniel, et dans Daniel 12:6, l’un des deux anges s’enquiert auprès de lui du temps qui s’écoulera jusqu’à la fin prédite.
du lin- le vêtement des prêtres, étant le symbole de la sainteté, comme plus pur que la laine ( Exode 28:42 ) ; aussi des prophètes ( Jérémie 13:1 ) ; et des anges ( Apocalypse 15:6 ).
girded with … gold–that is, with a girdle interwoven with gold ( Revelation 1:13 ).
6. beryl–literalement, « Tarshish, » en Espagne. Le béryl, identique à la chrysolithe ou à la topaze, a été importé en Orient depuis Tarsis, et c’est pourquoi on l’appelle « la pierre de Tarsis ».
7. ils s’enfuirent–effrayés par la présence de la présence de l’ange.
8. comeliness–littéralement, « vigueur », c’est-à-dire expression et couleur vives.
dans la corruption–« la mort », c’est-à-dire une pâleur semblable à celle de la mort ( Daniel 5:6 , 7:28 ).
9. voix de ses paroles–le son de ses paroles.
étais-je dans un profond sommeil-« j’ai sombré dans un profond sommeil ».
10. une main–c’est-à-dire de Gabriel, qui a interprété d’autres révélations à Daniel ( Daniel 8:16 ) .
mettre à genoux–GESENIUS traduit, « me faire chanceler à genoux », &c.
11. homme… .
comprendre–« s’occuper de ». Voir Daniel 8:17 Daniel 8:18 .
12. Ne craignez pas–Ne vous effrayez pas en ma présence.
Tu as mis ton cœur à comprendre–ce qui arrivera à ton peuple aux derniers temps (comparer Daniel 10:14 ).
Tu t’es châtié–( Daniel 10:2 Daniel 10:3 ).
Tes paroles ont été entendues–( Actes 10:4 ). La prière est entendue immédiatement dans le ciel, bien que la réponse sensible puisse sembler être retardée. Le messager de Dieu a été retenu en chemin ( Daniel 10:13 ) par l’opposition des puissances des ténèbres. Si dans nos prières, au milieu de longues douleurs prolongées, nous croyions que l’ange de Dieu est en route vers nous, quelle consolation cela nous donnerait !
pour tes paroles- à cause de tes prières.
13. prince de…. Perse – l’ange des ténèbres qui représentait la puissance mondiale perse, à laquelle Israël était alors soumis. Ce verset donne la raison pour laquelle, bien que les « paroles de Daniel aient été entendues dès le premier jour » ( Daniel 10:12 ), le bon ange n’est pas venu à lui avant que plus de trois semaines se soient écoulées ( Daniel 10:4 ).
Un jour et vingt jours–répondant aux trois semaines de deuil de Daniel ( Daniel 10:2 ).
Michaël–c’est-à-dire : » Qui est semblable à Dieu ? « . Bien qu’archange, » un des princes principaux « , Michel ne devait pas être comparé à Dieu.
Aidez-moi–Michaël, en tant que patron d’Israël devant Dieu ( Daniel 10:21 , 12:1 ), a « aidé » à influencer le roi perse pour permettre le retour des Juifs à Jérusalem.
Je suis resté–Je fus détenu là avec les rois de Perse, c’est-à-dire avec l’ange des souverains perses, avec lequel j’eus à lutter, et dont je n’aurais pas pu me libérer, sans l’aide de Michel. GESENIUS traduit : » j’ai obtenu l’ascendant « , c’est-à-dire que j’ai gagné mon point contre l’ange adverse de la Perse, de manière à influencer les autorités perses pour favoriser la restauration d’Israël.
14. ce qui arrivera à ton peuple dans les derniers jours-une indication que la prophétie, en plus de décrire les actes d’Antiochus, atteint les calamités finales de l’histoire d’Israël, avant la pleine restauration de la nation à la venue du Christ–des calamités dont les persécutions d’Antiochus étaient le type.
la vision est pour de nombreux jours–c’est-à-dire qu’elle s’étend loin dans le futur.
15. visage vers le sol–en humble révérence ( Genèse 19:1 ).
muet–avec une crainte accablante.
16. touché mes lèvres–le même geste significatif par lequel le Fils de l’homme a accompagné sa guérison du muet ( Marc 7:33 ). Lui seul peut donner la parole spirituelle ( Ésaïe 6:6 Ésaïe 6:7 , Éphésiens 6:19 ), permettant à quelqu’un » d’ouvrir la bouche hardiment. » Celui-là même qui rend muet ( Daniel 10:15 ) ouvre la bouche.
mains–littéralement, « tiraillements » comme ceux d’une femme en travail.
17. ceci… ceci mon seigneur–pour éviter la tautologie de la Version anglaise, joindre plutôt « ceci, » avec « serviteur », « Comment ce serviteur de mon seigneur (c’est-à-dire, comment moi qui suis si faible) peut-il parler avec ce mon seigneur (qui est si majestueux) ? ». Ainsi, Daniel donne la raison pour laquelle il est si submergé par la crainte .
18. encore… m’a touché – C’est progressivement que Daniel a récupéré sa force. D’où la nécessité du second contact, pour qu’il puisse entendre l’ange avec sang-froid.
19. que la paix soit avec toi–Dieu est favorable à toi et à ton peuple Israël. Voir Juges 13:21 Juges 13:22 , quant à la crainte de quelque malheur résultant d’une vision d’anges.
20. Sais-tu pourquoi ? – L’ange demande, après que Daniel se soit remis de sa frayeur, s’il a compris ce qui a été révélé ( Daniel 10:13 ). Daniel ayant laissé entendre, par son silence, qu’il avait compris, l’ange déclare qu’il reviendra pour reprendre le combat contre le mauvais ange, le prince de Perse. Cela indique de nouvelles difficultés à la restauration des Juifs qui surgiront à la cour perse, mais qui seront contrées par Dieu, par le ministère des anges.
prince de Grèce viendra–Alexandre le Grand, qui conquit la Perse, et favorisa les Juifs . Plutôt, comme le prince de Perse est un ange, représentant la puissance mondiale hostile, ainsi le prince de Grecia est un nouvel adversaire angélique, représentant la Grèce. Lorsque je serai parti pour vaincre l’ennemi perse, un nouvel adversaire se lèvera, à savoir la puissance mondiale qui succède à la Perse, la Grèce ; Antiochus Epiphane, et son antitype Antichrist, mais lui aussi, avec l’aide de Michel, le champion d’Israël, je le vaincrai .
21. noté dans l’écriture de vérité – dans le livre secret des décrets de Dieu ( Psaumes 139:16 , Apocalypse 5:1 ), qui sont la vérité, c’est-à-dire les choses qui arriveront le plus sûrement, étant déterminées par Dieu (comparer Jean 17:17 ).
aucun… sauf Michel-À lui seul, parmi les anges, fut déléguée la charge de protéger Israël, de concert avec l’orateur angélique ; toutes les puissances mondiales étaient contre Israël.