Pozitív hozzájáruló tényezők Szerkesztés
A pozitív pszichológiai jóllét számos forrásból eredhet. Hozzájárul például a boldog házasság, a kielégítő munka vagy a más emberrel való tartalmas kapcsolat. Ha a házasságban a megbocsátás, az optimista elvárások, a házastársról alkotott pozitív gondolatok és a kedvesség is jelen van, a házasság jelentősen javítja a pszichológiai jólétet. Az irreális optimizmusra és a túlzott önértékelésre való hajlam hasznos lehet. Ezek a pozitív illúziók különösen fontosak, ha az egyén fenyegető negatív visszajelzéseket kap, mivel az illúziók lehetővé teszik az alkalmazkodást ilyen körülmények között a pszichológiai jólét és az önbizalom védelme érdekében (Taylor & Brown, 1988). Az optimizmus segíthet az egyénnek abban is, hogy megbirkózzon a jóllétét érő stresszel.
Negatív hozzájáruló tényezőkSzerkesztés
A pszichológiai jóllétet negatívan is befolyásolhatják, mint például a megalázó és nem jutalmazó munkahelyi környezet, a nem teljesítő kötelezettségek és a nem kielégítő kapcsolatok. A társas interakciók erősen hatnak a jóllétre, mivel a negatív társas eredmények erősebben kapcsolódnak a jólléthez, mint a pozitív társas eredmények. A gyermekkori traumatikus élmények csökkentik a pszichológiai jóllétet a felnőtt élet során, és károsíthatják a gyermekek, serdülők és felnőttek pszichológiai ellenálló képességét. Az észlelt megbélyegzés szintén csökkenti a pszichológiai jóllétet, különösen az elhízással és más testi betegségekkel vagy fogyatékosságokkal kapcsolatos megbélyegzés.
Extrinsic és intrinsic pszichológiai szükségletekSzerkesztés
Az 1990-es évek elején végzett vizsgálat, amely a jóllét és a pozitív működés Ryff modelljében megfogalmazott szempontjai közötti kapcsolatot vizsgálta, azt mutatja, hogy azok a személyek, akik jobban törekedtek a pénzügyi sikerre a másokhoz vagy a közösségükhöz való tartozáshoz képest, alacsonyabb pontszámot értek el a jóllét különböző mérőszámain.
Azokat az egyéneket, akik olyan életre törekszenek, amelyet a hovatartozás, az intimitás és a közösséghez való hozzájárulás határoz meg, úgy lehet leírni, mint akik belső pszichológiai szükségleteik kielégítésére törekszenek. Ezzel szemben azok az egyének, akik gazdagságra és anyagiakra, társadalmi elismerésre, hírnévre, imázsra vagy vonzerőre törekszenek, úgy írhatók le, mint akik extrinsic pszichológiai szükségleteik kielégítésére törekszenek. Az egyén intrinzik (az extrinzikhez viszonyított) törekvéseinek erőssége, amelyet a fontossági sorrendek jeleznek, számos pszichológiai eredménnyel korrelál. Pozitív korrelációt találtak a pszichológiai jólét jelzéseivel: a pozitív affektusokkal, a vitalitással és az önmegvalósítással. Negatív korrelációkat találtak a pszichológiai rossz közérzet mutatóival: negatív affektus, depresszió és szorongás.
Kapcsolatok másokkalSzerkesztés
Egy újabb vizsgálat, amely megerősítette Ryff elképzelését a másokkal való pozitív kapcsolatok fenntartásáról mint az értelmes életvitel módjáról, az önbevallás szerinti életelégedettség és a szubjektív jóllét (pozitív/negatív affektus) szintjeinek összehasonlítását foglalta magában. Az eredmények azt mutatták, hogy azok az egyének, akiknek a cselekedetei mögött eudaimonikus tendenciák húzódtak meg, amint azt az önbevallásuk jelezte (pl. “Olyan helyzeteket keresek, amelyek kihívást jelentenek a készségeim és képességeim számára”), magasabb szubjektív jóllét és életelégedettségi pontszámokkal rendelkeztek azokhoz a résztvevőkhöz képest, akik nem rendelkeztek ilyenekkel. Az egyéneket a boldogsághoz vezető választott útjaik/stratégiáik szerint csoportosították, amelyeket a Boldogságorientációs kérdőívre adott válaszaik alapján határoztak meg. A kérdőív háromféle boldogságorientáció alapján írja le és különbözteti meg az egyéneket, amelyeket követni lehet, bár egyesek egyiket sem követik. Az “öröm” orientáció a boldogsághoz vezető utat írja le, amely a hedonista életcélok elfogadásával jár, hogy csak az egyén extrinsikus szükségleteit elégítse ki. Az elköteleződés és az értelemorientáció olyan boldogságra való törekvést ír le, amely a pozitív pszichológia két konstruktumát, a “flow/elköteleződés” és az “eudaimonia/értelmezés” konstruktumot integrálja. Mindkét utóbbi orientáció a hovatartozás és a közösség iránti intrinzik szükségletek kielégítésére való törekvéssel is összefügg, és Anić és Tončić egyetlen “eudaimonikus” boldogságútba olvasztotta őket, amely a jóllét és az életelégedettség valamennyi mérőszámán magas pontszámokat eredményezett. Fontos, hogy a mentális egészség értékelésére is készített skálákat. Ez a faktorstruktúra vitatott, de sok kutatást generált a jólét, az egészség és a sikeres öregedés területén.
ÖröklődésSzerkesztés
Az egyéni különbségek mind az általános, lazán az önkontrollal azonosított eudaimónia, mind az eudaimónia egyes aspektusaiban öröklődnek. Egy vizsgálat bizonyítékai 5 független genetikai mechanizmust támasztanak alá, amelyek e tulajdonság Ryff-facettáinak hátterében állnak, és az eudaimonia genetikai konstrukciójához vezetnek az általános önkontroll szempontjából, valamint négy kiegészítő biológiai mechanizmust, amelyek lehetővé teszik a cél, a cselekvőképesség, a növekedés és a pozitív társas kapcsolatok pszichológiai képességeit.
Jóléti terápiaEdit
Seligman szerint a pozitív emberi tapasztalatok elérését célzó pozitív beavatkozások nem mehetnek az emberi szenvedés, gyengeség és rendellenesség figyelmen kívül hagyásának rovására. Fava és mások Ryff hat elemén alapuló terápiát dolgoztak ki erre vonatkozólag.