Free Press

A későbbi Amerikai Egyesült Államokban 1776 előtt csak a Yale-en, a College of William and Mary-n és a The College of New Jersey-n léteztek olyan egyetemi diákszövetségek, amelyek a tudományosságot, a retorikát és az etikus viselkedést támogatták. Ezt követően gyakorlatilag az összes amerikai főiskolán és egyetemen létrejöttek az irodalmi társaságok.

A latin társaságok hivatalos szervezetek voltak, gyakran nagy gyülekezeti termekkel. Ezek a szervezetek általában párban léteztek (két versengő szervezet egy egyetemen), és nagyjából a diákok felét vették fel tagnak. Egyes főiskolákon a diákokat még sorsolással is beosztották valamelyik társaságba. E társaságok irodalmi gyakorlatai általában vitából álltak, és a gyűlések nyilvánosak voltak. A vita mellett a tagok eredeti verseket, esszéket, szépirodalmi műveket is írhattak és előadhattak. Minden egyes társaságnak sajátos összejövetelei voltak, több vagy kevesebb politikai, társadalmi vagy vallási vitával.

Ezek a szervezetek gyakran görög vagy latin nyelvű jelmondatokat is elfogadtak, és némelyiknek görög betűs neve is volt, mint például a Phi Kappa társaságnak a Georgia Egyetemen.

Ezek a szervezetek kiemelkedő szerepet játszanak a diákszövetségek és diákszövetségek kialakulásában, mivel sok korai diákszövetséget egyszerűen a “nyílt” latin társaságok “privát” változatának tekintettek, és az összejövetelek formája a latin társaságok gyakorlataiból származott.

A latin társaságok az amerikai polgárháborúig virágoztak. Azt feltételezik, hogy a későbbi egyetemi diákszövetségek aláásták őket. Az 1870-es években történtek kísérletek néhány ilyen szervezet visszaállítására. Néhány fennmaradt, vagy az eredeti társaságban, vagy egy vagy több töréssel a történetükben, a Georgia Egyetemen és a Yale-en.

Phi Beta KappaSzerkesztés

A Phi Beta Kappa Társaság, amelyet 1776. december 5-én alapítottak a virginiai Williamsburgben található William and Mary College-ban, az első testvéri szervezet volt az Amerikai Egyesült Államokban, precedenst teremtett az amerikai egyetemi társaságok görög betűkről való elnevezésére.

A csoport diákokból állt, akik gyakran látogatták a Raleigh Tavernát, mint közös találkozóhelyet az egyetemi campuson kívül. Tartósan tartja magát az a pletyka, hogy egy szabadkőműves páholy is ugyanott gyűlt össze, de Williamsburgban egy másik épületet használtak a szabadkőművesek. Hogy a diákok azért szerveződtek-e, hogy szabadabban találkozzanak és megvitassák a nem akadémiai témákat, vagy azért, hogy megvitassák a politikát a forradalmi társadalomban, nem tudni; a legkorábbi feljegyzések csak arra utalnak, hogy a diákok vitára és szónoklatra gyűltek össze, mégpedig olyan témákban, amelyek nem álltak messze a tananyagtól.

A William & Maryben voltak latin nevű irodalmi társaságok, amelyek nagy vitaközösségek voltak, amelyek a Phi Beta Kappa alapítói szerint “elvesztették minden hírnevüket a betűk terén, és csak a tagok kicsapongó & társasági életéről voltak nevezetesek”. Az új társaságot “tisztán hazai gyártmányúnak szánták, mindenféle kapcsolat nélkül bármiféle európai, akár angol, akár német vonatkozással”. A Phi Beta Kappa alapítói kijelentették, hogy a társaságot a rokonszenv és a jó közösség előmozdítása érdekében hozták létre, “a barátság az alapja, a jótékonyság és az irodalom pedig a pillére”. Eleinte az egyetlen titok a jelvényen használt titokzatos betűk voltak.

A társaság a Philosophia Biou Kubernētēs vagy “A filozófia az élet kormányosa” jelmondatot kapta, amelyet ma már hivatalosan úgy fordítanak, hogy “A filozófia az élet vezetője”. A mottó nyelvéül a görögöt választották, mert Heath “a legjobb görög tudós volt a főiskolán.”

A társaság egyik hivatalos történésze, William T. Hastings és mások szerint a jelvényen szereplő “S” és “P”, ami Societas Philosophiae, Filozófiai Társaságot jelentett, a társaság eredeti neve volt, és a Phi Beta Kappa név csak idővel vált a társaság nevévé. A tagok eredeti listájának fejlécében ez áll: “A List of the members, who have been initiated into the S.P. alias Phi Beta Kappa Society.”

Később, 1777 májusában két új elismerő jelet terveztek: “a kezek összekulcsolásával történő üdvözlés, valamint egy azonnali simítás a szájra ugyanazzal a kézfejjel, és egy viszonzás azzal a kézzel, amelyet a tisztelgő használt”; ezek az új gesztusok a Phi Beta Kappa tagjainak megkülönböztetésére szolgáltak “bármely idegen országban vagy helyen.”

A szerencse szeszélye folytán a társaság felavatott egy Yale-i diákot, mielőtt a brit erők előrenyomulásakor feloszlott volna. Ez a diák hozta el a Phi Beta Kappát a Yale-re és a Harvardra, és innen folytatódhatott a társaság. Ahogy a Phi Beta Kappa fejlődött, több főiskola tanárainak és kiválasztott diákjainak igen befolyásos egyesületévé vált. A tagozatok egyre nagyobbak lettek, és a retorikára és az osztályválasztásokra összpontosítottak, miközben elhagyták azt a szoros társadalmi köteléket, amely az első tagozatot meghatározta. A tagság egyre inkább megtiszteltetéssé vált, és kevésbé egy működő társaság részévé.

A Phi Beta Kappa azonban nagyon különbözött a mai tipikus egyetemi diákszövetségektől abban, hogy a tagság általában a felsőbb évesekre korlátozódott, ha nem is a végzősökre, és a kar (a karrierjük korábbi szakaszában taggá vált) aktív szerepet játszott. A Phi Beta Kappa éves gyakorlatai a Yale-en nyilvános irodalmi gyakorlatok voltak, és a társaságnak ugyanannyi vagy több kari tagja volt, mint egyetemi hallgató.

Korai csoportokSzerkesztés

A Chi Delta Theta, a Yale felsőbb osztályainak társasága 1821-es megalakulásáig nem alakult más görög betűs diákszövetség. Ez a csoport, akárcsak a Phi Beta Kappa mostanra, nagyrészt irodalmi vitákra és választásokra összpontosított. Hasonló csoportok görög betűs nevek nélkül (de még mindig egyértelműen a görög nyelv ihlette) már korábban is alakultak, mint a Hermészi, az Adelphi és a Filalétheai.

A diákszövetségi rendszer kialakulSzerkesztés

Az első országos, titkos, görög betűs társadalmi testvériségnek a Kappa Alpha Társaságot tekintik, amelyet John Hart Hunter alapított a New York-i Schenectadyben található Union College-ban 1825. november 26-án. A Kappa Alpha alapítói átvették a Phi Beta Kappa számos gyakorlatát (a Phi Beta Kappa 1817-ben alakult a Union College-ban), de szervezetüket a közösség köré szervezték, a barátság és a testvériség fejlesztését tették elsődleges céljukká. A diákok kedvelték a szervezetet, de a tanári kar ellenezte a kis titkos társaságot.

A Kappa Alfa Társaság megalakulását követően egy olyan váratlan esemény történt, amely évtizedekre meghatározta a diákszövetségekről alkotott közmegítélést. 1826-ban egy William Morgan nevű férfi a szabadkőművesek magas rangú tagjának vallotta magát, és azt mondta, hogy nyilvánosságra kívánja hozni a titkaikat. Ezután eltűnt, és feltételezhetően meggyilkolták vagy elrabolták. Az ügy iránti közérdeklődés komoly titkos társaságellenes hangulatot eredményezett. A diákszövetségi tagok kizárással és általános gyanúval szembesültek, ami csak fokozta a korai szervezetek titkolózását.

Eközben a Union College szilárdan megalapozta az észak-amerikai diákszövetségi rendszer szülőhelyét, amikor 1827 márciusában megalakult a Sigma Phi Társaság, majd novemberben a Delta Phi. A Kappa Alpha Society, a Sigma Phi és a Delta Phi alkották az úgynevezett Union Triádot.

A Sigma Phi lett az első “nemzeti” diákszövetség, amikor 1831-ben a Hamilton College-ban megnyitotta szatellit tagozatát. A Kappa Alpha 1830-as sikertelen kísérlete, hogy a Hamiltonra terjeszkedjen, kiváltotta az Alpha Delta Phi megalapítását, az első görög betűs diákszövetségét, amelyet az Unionon kívül alapítottak. 1833-ban a Kappa Alpha Society sikeres terjeszkedésével a Williams College-ban folytatódott az országos terjeszkedés pályája. A Wesleyanban működő Mystical 7 (1837) az 1840-es évek elején az Emory Universityre és a University of Georgia-ra terjeszkedett, elterjesztve a koncepciót délen, ahol a polgárháborút megelőző két évtizedben az ilyen jellegű szervezeteket “Mystic Associations”-nek nevezték. A Mystical 7 volt az első olyan társaság is, amely nőket is taggá avatott. 1833-ban a Yale Egyetemen a Phi Beta Kappa burleszkjeként a végzős osztály tagjai között szervezték meg a Koponya és Csontok Társaságát (Skull and Bones Society). Ez más hasonló titkos társaságokat szült, amelyek megkülönböztették magukat a görög betűs társaságoktól.

A William Morgan ügyében történt incidensek azonban nem merültek feledésbe, és a Phi Beta Kappa a nyilvánosság figyelme alá került. A társaság növekvő befolyása kezdett antidemokratikusnak és az amerikai akadémiai életben a szellemi eszmék szabad áramlásával ellentétesnek tűnni, és nagy nyomás alatt a Harvardon az egyetemi tagok 1831-ben felfedték a Phi Beta Kappa titkait. 1833-ban a Yale Egyetemen a végzős osztály tagjai közül megszervezték a Koponyák és Csontok Társaságát (Order of Skulls and Bones Society), hogy továbbvigyék a Phi Beta Kappa örökségét. Nem hivatalos, de mégis nagyon világos határvonal húzódott a jövőbeli titkos társaságok és a jövőbeli görög betűs szervezetek között.

1834-ben a Williams College-ban megalapították a Delta Upsilon testvériséget. A Delta Upsilon az ország első nyílt, nem titkos diákszövetségeként jött létre azzal, hogy a mai napig nem tart fenn titkos intelmeket, kézfogásokat stb. és nem védi a rituáléit, amelyek nyilvános spekulációknak vannak kitéve. A Delta Upsilont azért alapították, hogy ellensúlyozzák az akkori titkos társaságok igazságtalannak vélt dominanciáját a Williams College diákügyei felett.

A Béta Théta Pi-t 1839 augusztusában alapították az ohiói Oxfordban található Miami Egyetemen, válaszul az Alpha Delta Phi legnyugatibb tagozatának alapítására. A Phi Delta Theta (1848) és a Sigma Chi (1855), amelyeket szintén a Miami Egyetemen alapítottak, utánozták a Béta Théta Pi új chapterek alapítására irányuló törekvését. Ez a három alkotja az úgynevezett Miami Triádot. Az 1847-ben a New York Egyetemen alapított Zeta Psi hasonlóan törekedett a terjeszkedésre. Eközben a Theta Chi-t a Norwichi Egyetemen alapították Norwichban, VT-ben, a Sigma Alpha Epsilon pedig az Alabamai Egyetemen indult 1856-ban.

Az Union College egy második triász létrehozásával folytatta a testvériségek anyjaként betöltött szerepét. Ezt a triádot a Psi Upsilon (1833), a Chi Psi (1841) és a Theta Delta Chi (1847) alkotta. Ezzel a második triáddal az Union College magáénak mondhatja az ország első 13 titkos társadalmi nemzeti szövetségének közel felének alapítását.

A szabadkőművességből származó hatások még kifejezetten egyértelműek lesznek az olyan szövetségek kialakulásában, mint az 1850-ben alapított Phi Kappa Sigma és az 1858-ban alapított Delta Tau Delta. Az olyan szervezetek, mint a Zeta Psi, a Tau Kappa Epsilon, a Psi Upsilon és a Delta Psi hasonlóan a szabadkőművesség hatása alatt állnának, és mindezt anélkül, hogy hivatalosan megtartanák a szabadkőművességhez való kötődésüket.

A férfi diákszövetségekhez hasonlóan a női diákszövetségeket is nagyrészt görög ihletésű nevű, de görög betűk nélküli diákszövetségek ihlették vagy előzték meg. Az Adelphean Society-t 1851-ben alapították a Wesleyan College-ban, Maconban, Georgia államban, ezzel ez volt az első titkos társaság a főiskolás nők számára. A Philomathean Society (nem kapcsolódik a Philomathean Society of the University of Pennsylvania-hoz) szintén a Wesleyan College-ban alakult 1852-ben.

Az első görög betűs női diákszövetség, a Chi Theta Delta 1856-ban alakult a Troy Female Seminary-ban. Olyan diáklányok alapították, akiket annyira lenyűgözött és lenyűgözött a Theta Delta Chi férfiszövetség által tanúsított közösség, hogy tagságot kértek. Mivel ez lehetetlen volt, a Theta Delta Chi Delta tagozata segített nekik megalakítani saját csoportjukat, amely csak néhány évig tartott, amikor a Troy Female Seminary megszűnt bentlakásos iskolaként működni. 1856-ban az Elmira College-ban megalakul a Kappa Sigma (nem összetévesztendő a Kappa Sigma testvériséggel).

A testvériségek aranykoraSzerkesztés

Az 1860-as évek eleje az amerikai polgárháború miatt nem volt meglepően eseménytelen, ami a testvériségeket illeti. Sok főiskola, és később az egyetemi tagozatok is ideiglenesen bezártak a háború alatt. Csak egyetlen szervezetet alapítottak, a Theta Xi-t (a Rensselaer Polytechnic Institute-ban 1864-ben), és ez volt az első professzionális diákszövetség. A háború alatt egy nagyon fontos esemény volt az 1862-es Morrill-törvény elfogadása. Ez a törvény új főiskolákhoz, új oktatási lehetőségekhez és nagyobb hallgatói létszámhoz vezetett.

A háború után a rendszer elkezdett találkozni a faji, vallási és nemi sokszínűséggel, és új főiskolákat alapítottak vagy reformáltak szerte délen és nyugaton. A diákszövetségi rendszer általános növekedése ebben az időszakban egyesek a 19. század utolsó harmadát a “diákszövetségek aranykorának” nevezik.

Az úgynevezett Lexingtoni Triász kezdte megalakulását, amikor 1865-ben a Virginia Military Institute-ban megalapították az Alpha Tau Omegát. A testvériségek alapítása a déli, katonailag orientált iskolákban nem volt meglepő a háború közelmúltbeli végét tekintve. A Kappa Alfa Rend alapítása a Washington és Lee Egyetemen 1865-ben és a Sigma Nu alapítása a VMI-n 1869-ben teszi teljessé a triádot.

A szövetségalapítás egy időre lelassult 1873 után, amikor a Massachusetts Agricultural College-ban megalakult a három titkos társaság közül a harmadik. A már létező testvériségek most már igyekeznének terjeszkedni.

SororitiesSzerkesztés

A Wesleyan női főiskolán 1851-ben megalakult Adelphean Society (később Alpha Delta Pi) az első női titkos társaság megalapítását jelzi. Nem sokkal később jött a Philomathean Society (később Phi Mu), amelyet szintén a Wesleyanban alapítottak 1852 márciusában. 1867-ben az illinois-i Monmouth College-ban az ország első női testvériségeként megalapították az I. C. Sorosis nevű társaságot, amely később Pi Beta Phi néven vált ismertté. Ez volt az első, amely elkezdett terjeszkedni különböző chapterekre, bár a korai években rövid ideig létezett néhány nem engedélyezett városi chapter. 1870-ben megalakult a Kappa Alpha Theta, amely az első görög betűkkel alapított női testvériség volt. Az 1870-es években alakult meg a Kappa Kappa Gamma 1870-ben, az Alpha Phi 1872-ben, a Delta Gamma 1873-ban, a Gamma Phi Beta és a Sigma Kappa 1874-ben. 1888-ban a Bostoni Egyetemen megalakult a Delta Delta Delta Delta női testvériség. Az 1890-es években alakult meg a Chi Omega, amely ma az ország legnagyobb női testvéri szervezete. Az Alpha Xi Delta 1893-as alapításával.

A szövetségeknek kezdettől fogva az volt a nehéz céljuk, hogy bizonyítsák a koedukált tanulmányok életképességét. Az, hogy a nők ugyanolyan jól vagy jobban teljesítsenek a tudományos életben, mint a férfiak, miközben fenntartják a nőiség viktoriánus ideálját, nagy feladat volt. A diákszövetségek már a megalakulásuktól kezdve magas akadémiai normákat hoztak létre, és felügyelték tagjaik társadalmi tevékenységét.

A Gamma Phi Beta 1882-ben szerzett hírnevet, mint az első szervezet, amelyet diákszövetségnek neveztek. Tanácsadójuk egy férfi latin professzor volt, aki kitalálta a kifejezést. A lányszövetség és a nőszövetség kifejezések azóta is felcserélhetők, egyesek csak formális vagy informális kontextusban használják az egyiket vagy a másikat.

A társasági lányszövetségek a legtöbb egyetemen a kevés társasági lehetőség egyikét jelentették. Bár a beiratkozás a legtöbb intézményben megnyílt a nők előtt, az olyan diákszervezetek, mint az irodalmi társaságok, a diákönkormányzat és más klubok még mindig szabadon korlátozhatták a tagságot. Az intenzív tanterv és a kötelező vallási elköteleződések korlátozták a szabadidőt, de a társasági diákszövetségek és a társasági diákszövetségek hagyományt teremtettek az együttlétre. Szórakoztatásul jeleneteket állítottak össze, a gyűlések végeztével énekes és keringős rendezvényeket tartottak, és társasági összejöveteleket tartottak a helyi tagok házaiban.

Hivatásos és tiszteletbeli diákszövetségekSzerkesztés

A Théta Xi volt az első görög betűs hivatásos diákszövetség, de végül társadalmi jellegűvé vált. Ezek a csoportok a 20. századforduló előtt és egyre inkább utána is népszerűvé válnának. A bennük való tagság nagyon is áhított lehetett egyes egyetemeken. A tiszteletbeli és a hivatásos diákszövetségek tagsági követelményei és céljai gyakran átfedték egymást.

Vallási szervezetekSzerkesztés

Míg a 19. század vége óriási növekedést hozott a diákszövetségi rendszer számára, ez egyúttal a kisebbségekkel szembeni nagyfokú diszkrimináció ideje is volt, akik egyre nagyobb számban jutottak be az egyetemekre. Az informális megállapodásokat gyakran szabályzatokban kodifikálták, hogy a tagságot csak fehér keresztényekre korlátozzák (de nem feltétlenül minden keresztény felekezetre).

A kereszténység ebben az időben hatalmas szerepet játszott az egyetemi életben. A lelkészképzés az egyetemen töltött idő gyakori alkalmazása volt, és a kápolnába járás gyakran kötelező volt. A zsidó diákok ritkán nyerhettek bebocsátást valamelyik diákszövetségbe, mivel abban az időben gyakran egyetlen tag is megakadályozhatta bármely új tag beavatását. Sokaknak még a kereszténység sem volt elég, mivel az ír katolikusokkal szemben is sok volt a diszkrimináció. A Brown Egyetem katolikus diákjai 1889-ben létrehozták a Phi Kappa Sigmát (nem összetévesztendő az országos Phi Kappa Sigmával). Három zsidó diák, akiket felháborított a vallási megkülönböztetés gondolata, 1895-ben megalapította a Yale Egyetemen a nem szektás (faji, vallási vagy bőrszín szerinti megkülönböztetés nélküli) Pi Lambda Phit. A spektrum másik végén tizennégy diák 1898-ban megalakítja a Z.B.T. Society-t (később Zeta Beta Tau), amely csak zsidó diákok számára volt nyitott.

Afroamerikai szervezetekSzerkesztés

Az afroamerikaiak szövetségeinek és nőegyleteinek megalakulása és fejlődése részben tükrözte a társadalmi szövetségek és nőegyletek fejlődését. A görög betűs irodalmi társaságok voltak az elsők: az Alpha Phi irodalmi társaságot 1872-ben alapították a Howard Egyetemen. 1904-ben alakult meg a Sigma Pi Phi, egy nem egyetemi testvériség szakemberek számára. Ezután sikertelen kísérletek következtek a főiskolai diákszövetségek létrehozására, mint például a Gamma Phi diákszövetség a Wilberforce Egyetemen (első hivatalos egyetemi elismerés 1923-ban; egy 1923-as évkönyvi bejegyzés már 1905-ben működésről számolt be), az Alpha Kappa Nu az Indiana Egyetemen (megalakítási kísérlet 1903-ban, de túl kevés regisztrálóval, hogy biztosítsa a folyamatos szerveződést), és a Pi Gamma Omicron az Ohio Állami Egyetemen (a Chicago Defender 1905-ben jelentette megalakulását; a szervezet nem kapta meg az iskola elismerését). Az Alpha Phi Alpha-t 1906-ban CC Poindexter hivatalosan is testvériségként alapította a Cornell Egyetemen, bár 1905-ben társadalmi tanulmányi klubként működött. A következő másfél évtizedben alakult meg az a nyolc szervezet, amely 1996-ig a National Pan-Hellenic Councilot alkotta. A fekete testvériségek és diákszövetségek a már létező testvériségeken és diákszövetségeken alapultak, de kulturális kiegészítéseket tettek, beleértve a hívásokat, a nyitott kézjeleket és a step show-kat; bár társadalmi jellegűek voltak, sok afroamerikai testvériségszervezet a közszolgálatra és a polgárjogokra helyezve a hangsúlyt.

SzervezetSzerkesztés

A különböző testvériségek közötti szerveződés első kísérlete a Beta Theta Pi tagjainak ajánlásával kezdődött. A tizenhárom testvériséget hivatalosan és a többi jelenlévő nem hivatalosan képviselő férfiak 1883-ban találkoztak a pennsylvaniai Philadelphiában. Szándékukban állt a következő évben konferenciát tartani, és több szerkesztőség megalakította a Szövetségközi Sajtószövetséget. E két elképzelés egyike sem tartott sokáig.

A Kappa Kappa Gamma 1890-ben kezdte meg a lányszövetségek megszervezésének kísérletét. A nőszövetségek első pánhellén kongresszusát 1891 augusztusában tartották. Bizottságokat hoztak létre és jelentéseket készítettek, de keveset tettek a szerveződés folytatásáért.

A nőszövetségek és nőszövetségek egyesítették erőfeszítéseiket, hogy megjelenjenek a közelgő chicagói világkiállításon 1893-ban. Megalakították a Columbian Exposition Committee on Pan-Hellenism (a chicagói világkiállítás hivatalos neve World’s Columbian Exposition volt) nevű bizottságot, és számos megbeszélést tartottak arról, hogyan állítsanak össze egy közös kiállítást. A kiállítás soha nem jött össze.

Az Alfa Phi kezdeményezte, hogy 1902-ben megrendezzék az első diákszövetségek közötti konferenciát. A konferencián a Delta Delta Delta, a Gamma Phi Beta, az Alpha Phi, a Kappa Alpha Theta, a Kappa Kappa Kappa Gamma, a Delta Gamma és a Pi Beta Phi képviselői vettek részt Chicagóban. A következő néhány konferencia olyan szabályokat és normákat hozott létre, mint például a két vagy több leányszövetséggel rendelkező egyetemi kampuszokon a diákok által irányított Pánhellén Szövetség, valamint a tisztségviselők rotációja ezekben a szövetségekben és a konferenciában. A következő évtizedben még több lányszövetség csatlakozik a szervezethez, és a szervezetet átnevezik Nemzeti Pánhellén Konferenciára. Az évtizedben új hangsúlyt kapna a közösségi szolgálat, az egységes házirend, a tagtoborzás méltányossági politikája és a középiskolai leányszövetségek elleni hivatalos állásfoglalás is.

A társadalmi diákszövetségek az 1890-es évek végén és a 20. század elején különböző városokban kisebb pánhellén szervezeteket hoznának létre. George D. Kimball a Sigma Alpha Epsilonból kezdeményezően lépett fel, és egy igazi nemzeti pánhellén csoport létrehozására szólított fel a Nemzeti Vallásos Nevelési Szövetség 1909 februárjában Chicagóban tartott ülésén. A Testvériségek közötti konferencia huszonhat szervezet részvételével kezdődött meg aznap novemberben New Yorkban. A diákszövetségekhez hasonlóan a konferencia is helyi, diákok által irányított Testvériségközi Tanácsokat hívna életre azokon az egyetemi kampuszokon, ahol egynél több tagszervezet működik.

Változások az új évszázadbanSzerkesztés

Amint a testvériségek növekedtek, új problémák jelentek meg. Az immár az Egyesült Államokban és Kanadában elterjedt egyesületek között eltérő elképzelések alakultak ki arról, hogy ki legyen a tag (gyakran faji vagy kulturális háttérhez kötődve). Az egyetemi tagság tovább nőtt, de az öregdiák tagság még inkább megnőtt. A női diákszövetségek öregdiákjai, akik keményen küzdöttek a koedukáció eszméjének meghonosításáért, most megkérdőjelezték, hogy a nők új generációja valóban megértette-e a diákszövetség értékét.

Mindig is voltak a diákszövetségi rendszer ellenzői, de csak a 20. század elején történt meg, hogy egyes egyetemeken valódi hatást gyakoroltak a chapterekre. Egyes esetekben a diákszövetségi és diákszövetségi lakások kialakítása volt az egyetlen, ami megmentette a görög életet, mivel egyes egyetemek messze túlnőttek a diákszállási kapacitásukon. Egyes kampuszok betiltották a görög betűs szervezeteket, mások pedig tanulmányozták az érdemeiket. Az ellenzők azzal érveltek, hogy a csoportok ártanak a szellemi fejlődésnek, a titkos esküvel sértik a vallást, és elősegítik a helytelen viselkedést. Ezeknek az állításoknak a megalapozottsága kampuszonként és szervezetenként változott, és sok esetben a kritikák megmaradtak, de évtizedekig minden jelentős intézkedés nélkül.