Dekulakizáció, kollektivizálás és politikai ellenvélemény
1929-ben Joszif Sztálin szembesült egy problémával. Az ukrajnai kulákok vékonyan leplezett lázadásba kezdtek a kollektivizálási politikája ellen, inkább összetörték szerszámaikat, levágták állataikat és megsemmisítették felszereléseiket, minthogy átadják azokat a szovjet hatóságoknak, akik hatalmas kolhozokat szorgalmaztak.
A kulákokat, lényegében a tehetősebb parasztokat, az állam ellenségének nyilvánították, és a kifejezést nemcsak a tehetős parasztokra kezdték használni, hanem mindenkire, aki nem értett egyet Sztálin politikájával. Százezreket tartóztattak le, a sztálini reformok által megcélzott másik csoporttal együtt, a belső útlevéllel nem rendelkezőkkel.
A belső útlevél egy cári találmány volt, amelynek célja az volt, hogy az embereket a megművelt földhöz kösse, és Sztálin ugyanebből az okból hozta vissza. Belső útlevelet azok kaptak, akik az állam által fontosnak tartott munkát végeztek, és ha nem rendelkeztél ilyennel, az lényegében azt jelentette, hogy nem voltál teljes jogú szovjet állampolgár, és nem rendelkeztél azzal a kevés joggal, amit a kormány akkoriban biztosított.
1933-ra mindez a végéhez közeledett, és a szovjet gulágrendszer belefulladt a politikai disszidensek, kulákok és más közönséges bűnözők közé. Megoldást kellett találni, és Genrich Yogada, az NKVD későbbi vezetője és a kollektivizálási kampány jelenlegi vezetője megtalálta a megoldást – a mezőgazdaságot.
A foglyok munkára fogása Oroszország néhány legellenségesebb földjén egyszerre büntetné őket és biztosítaná a küszködő Szovjetunió számára a bőséges élelmiszerellátást. Ebből a feltételezésből kiindulva adta ki a parancsot a letartóztatások növelésére. Hirtelen az olyan kisebb szabálysértések, mint a korábban említett útlevél hiánya, biztos letartóztatást jelentettek, és ilyen magas rendőrségi kvóták mellett, és a letartóztatás fenyegetésével, ha nem teljesítik azokat, az embereket egyszerűen elrabolták az utcáról. Yogada olyan gyorsan cselekedett, hogy még Sztálin jóváhagyását sem kellett megszereznie, mielőtt cselekedett volna.
2 millió disszidenst, mind a nemrég letartóztatottakat, mind sokakat a gulágokról a zord szibériai vadonba kellett áttelepíteni, és 1933 áprilisára vonatnyi embert küldtek Oroszország belsejébe, új életükre, ahol lényegében rabszolgaként dolgoztak a Föld leghátborzongatóbb földjén.
Tomszk
Ebben a hónapban mintegy 90 000 ember érkezett Tomszkba, egy távoli városba Oroszország középső részén. Százak egyszerűen meghaltak az odafelé vezető úton. A fedélzeten lévők közül sokan valójában nem a földműveléshez szokott kulákok voltak, hanem politikai disszidensek, útlevél nélkül elfogott városiak és más pitiáner bűnözők.
Felkészületlenül egy ilyen hatalmas emberáradatra, és attól tartva, hogy a csoport városi és bűnözői kontingense erőszakos és fegyelmezetlen lesz, az egyik legzordabb és legeldugottabb helyet választották ki a helyi kolhoz és fogolytábor indítására – Nazino-t.
5000 foglyot pakoltak fel 4 uszályra, amelyeket faanyagszállításra szántak, és lefelé küldtek a folyón, hogy megkezdjék a 800 km-es (497 mérföld) utat a szigetre. A fedélzet alatt tartották őket, és napi 200 gramm kenyeret kaptak, hogy fenntartsák magukat, ami 100 grammal kevesebb, mint amit hét évvel később Auschwitzban kaptak a foglyok.
27 ember, akik a betegségtől és az éhségtől már elgyengültek, meghaltak az út során. Ők voltak az elsők a sok közül, akiket ez a halálra ítélt kísérlet követelt.
Nazino-sziget
1933. május 18-án érkeztek a szigetre, és a partra dobták őket. A tomszki kommunista hatóságok sietve, hogy megszabaduljanak a túl sok foglyuktól, elmulasztottak ellátmányt adni a “telepeseknek”. Egy olyan szigetre érkeztek, ahol nem volt fedél, és nem volt módjuk arra sem, hogy szállást építsenek.
Aznap éjjel 295 ember fagyott halálra a szabadban aludva. Másnap reggel az őrök, belefáradva a kenyér lisztté alakításába, minden fogolynak 200 gramm nyers lisztet adtak, majd a maradék húsz tonnát a folyó túlpartján lévő táborukban felhalmozták. Az amúgy is éhező foglyok közül sokan összekeverték a nyers lisztet a folyó mocskos vizével, ami vérhas járványhoz vezetett, amely végigsöpört a szigeten, és még több ember halálát okozta. Minden éjjel egyre többen fagytak halálra, még mindig a szabadban aludtak fedél nélkül, míg mások, akik túl közel aludtak a tüzekhez, amiket sikerült rakniuk, halálra égtek.
Négy nap múlva egy lázadás miatt az őrök kénytelenek voltak visszatérni a szigetre, és a foglyokkal megegyeztek, hogy a lisztadagolás újra kezdődik, de másképp, mint korábban. A foglyoknak 150 fős brigádokba kellett szerveződniük, mindegyikben egy-egy képviselővel, akinek a feladata a liszt összegyűjtése és szétosztása a brigádjuk között.
A bűnözők kisebbsége meglátta az esélyt a túlélésre, és élt vele, kinevezte magát vezetőnek, és felhalmozta magának a lisztet. Az őrök a maguk részéről semmit sem tettek ennek megakadályozására, és innentől kezdve a Nazino-sziget valóban a pokolba süllyed.
Kannibalizmus és kegyetlenség
Május 25-én egy tábori orvos észrevette a kannibalizmus első jeleit. Holttestek és hiányzó végtagok. A foglyok egy hete voltak ott. Amikor jelentette ezt a tomszki feletteseinek, azt a parancsot kapta, hogy ne törődjön vele. Végül is ők csak foglyok voltak, a Szovjetunió nemkívánatos személyei, senkit sem fog érdekelni, mi történik velük.”
A tomszki hatóságok hozzáállását tekintve talán nem meglepő, hogy az őrök szadista fogvatartóknak bizonyultak. Gyakran lövöldöztek a foglyokra az uszályukról, és tetszés szerint megölték őket. Kenyérdarabokat dobáltak az éhező foglyok tömegébe, és nevetve nézték, ahogy verekedtek érte. A kenyeret szexre cserélték a szigeten rekedt nővel, a cigarettát pedig a halottak fogaiból kitépett aranyra cserélték a bűnözőkkel. Aki elég szerencsés volt ahhoz, hogy túlélje a fagyos úszást az Ob folyón át a szárazföldre, azt vagy lelőtték, vagy sportból vadászták a vadonban.
1933. május 27-re újabb 1000 fogoly érkezett, de még mindig nem voltak eszközök, amelyekkel menedéket építhettek volna, és még mindig nem volt élelem. A hónap végére bandák járták a szigetet, a gyengékre vadászva, a gyilkosság az élelemért mindennapos volt. Június elején elszabadult a kannibalizmus.
A Nazino-szigeten lezajlott kannibalizmus részletei több mint felkavaróak. A túlélők és a szemtanúk azonban vallomást tettek arról, hogy mit láttak és mit tettek, és ez enyhén szólva iszonyatos.
Egy túlélő fogoly azt nyilatkozta, amikor évekkel később az emberhúsevésről kérdezték: “Nem, ez nem igaz. Csak májat és szívet ettem. Nagyon egyszerű volt. Mint a saslik. Fűzfaágakból nyársat készítettünk, feldaraboltuk, felszúrtuk a nyársra, és a tábortűz fölött megsütöttük. Én azokat szedtem ki, amelyek nem voltak egészen élők, de még nem is egészen halottak. Nyilvánvaló volt, hogy mindjárt elmennek – hogy egy-két nap múlva feladják. Így könnyebb volt nekik. Most pedig… Gyorsan. Anélkül, hogy még két-három napig szenvednének.”
Egy másik történet, amelyet egy ostyai asszony mesélt el, arról az éjszakáról szól, amikor egy nőt gyermekkorában a családjához vittek. A lábát rongyokba tekerték, és amikor levették a mocskos kötést, azt találták, hogy a vádliját levágták. Az áldozat azt mondta a jelenlévőknek, hogy a halál szigetén vágták le és főzték meg őket.”
Még ennél is felkavaróbb történetet mesél el egy másik ostyák nő, aki akkor tizenhárom éves volt, és a családjával a szigeten volt fakérget gyűjteni. Egy fiatal nőt, aki lefeküdt az egyik őrrel, a szigetre visszatérve elkapta az éhes tömeg.
“Az emberek elkapták a lányt, egy nyárfához kötözték, levágták a mellét, az izmait, mindent, amit meg tudtak enni, mindent, mindent….. Éhesek voltak…. kellett enniük. Amikor Kosztia visszajött, a lány még mindig élt. Megpróbálta megmenteni, de túl sok vért vesztett.”
Nazino feloszlatása és a Velicsko-jelentés
Ezek az émelyítő történetek csak néhány a sok közül, amelyek a Nazino-szigetet övezik. Június közepére világossá vált, hogy a kísérlet kudarcot vallott, és a Szovjetunió gyorsan lefaragott a veszteségekből, és véget vetett ennek a földi pokolnak.
Már csak 2200 ember maradt életben, és legalább 4000-en meghaltak. A túlélőket gyorsan felfelé szállították a folyón más munkatáborokba, míg az őröket visszaküldték Tomszkba. A szovjetek megpróbálták eltemetni az ott történteket.
Vasily Velichko volt az egyetlen ember, aki közte és e vég között állt. Még abban az évben, júliusban hallotta a Nazino-szigeten történt borzalmakról szóló pletykákat az osztyák helyiektől. Kommunista oktatóként dolgozott a helyi kolhozban, és úgy döntött, hogy maga is utánajár a dolognak.
Augusztusban érkezett meg, és a folyópartról semmit sem látott a nyáron a szigetet uraló, hosszan hullámzó füveken kívül. A szigetre érve azonban megtalálta a történtek girbegurba maradványait. Felettesei felhatalmazása nélkül bizonyítékokat gyűjtött, kihallgatta a helyieket, és végül benyújtotta jelentését Moszkvába.
A fáradozásaiért és az igazság feltárásáért azonnal kirúgták és kirúgták a pártból. Mielőtt azonban eltemették volna az archívumban, jelentését elolvasták a megfelelő szovjet tisztviselők.
A kitelepítési programot kudarcosnak nyilvánították, és hirtelen véget vetettek neki, helyét a kényszermunkatáborok vették át, amelyekről a Szovjetunió később híres lett. Az összes őrt bebörtönözték, de csak 12 hónapra, és csak szabványos börtönben.
