クルシージョ運動は、信徒の使徒職の分野における教会の運動で、人間のあらゆる活動領域におけるキリスト教指導者の使徒的行動を通じて、世界のキリスト教化をその目的とするものである。 この運動の目的は、戦略と方法によって達成される。 4059>
The cursillo de cristianidad（「キリスト教の小さなコース」）は、キリスト教信仰のダイナミックで個人的な側面の新しい感覚を伝えようとする、霊的刷新または霊的覚醒の3日間の期間である。 この週末は、キリストを中心としたキリスト教共同体の生活を集中的に体験し、15の講演（10人が信徒、5人が司祭）、討論と関連活動への積極的な参加、典礼の祝典を中心に構成されています。 4059>
クルシージョの発展に関連して最もよく言及される名前は、スペインのシウダー・レアル司教Juan Hervasのものである。 しかし、エルバス司教は自身の著作の中で、最終的な製品が誰か一人の仕事であるという考えを否定しています。 彼は、クルシージョは司教の奨励と指示のもとで働く聖職者と一般人のチームによって制作され、個々の貢献者は匿名を希望していると述べている。 利用可能な証拠はまた、cursilloの開発が徐々に行われ、最終製品は多くの実験と修正の結果であったことを示す。
cursilloは1949年頃にスペインで現在の形で使用されていたようである。 アメリカでは、南西部、特にテキサスのスペイン語圏の人々の間で最初に登場しました。
この運動は、教区と小教区の司牧計画の枠組みの中で運営され、司教の指示の下、各教区（アメリカでは120）で自律的に機能しています。 教区事務局、教区指導者学校、またはその両方が、その発展と効果に責任を持つ。 1977年、スペインが最初のクルシージョから28周年を迎えたとき、この運動は5大陸、約50カ国、合計857の教区で活動し、250万人のクルシージョスタがおり、そのうち約50万人がアメリカにいる
階級によるクルシージョ運動の安定と受容は、それが聖座によって受け入れられ奨励されていなければ不可能であったろう。 パウロ6世は、この運動について語った最初の教皇であった。 1963年、彼は聖パウロをその守護者に指名した。 その後、1966年5月28日、ローマで開催された第1回世界ウルトレヤに際しての講話で、キリスト教生活にはキリスト教徒が気づいていない多くの豊かさがあると指摘し、これらの豊かさを意識的に思い出すことを可能にするクルシージョと、クルシリスタをsensus ecclesiaeで豊かにする能力を称賛しています。 4059>
米国の運動は、24人の司祭と修道者からなる全国理事会と、ミシガン州エイドリアンのジョセフ・グリーン司教によって監督されており、彼は運動のための全国司教顧問と全国カトリック司教会議との連絡役を務めている。 ナショナル・センターはテキサス州ダラスにあり、月刊誌『Ultreya』を含むクルシージョの文献や教材を各地域の運動に提供しています。 アメリカにおけるクルシージョの現代的な推進力は、福音化という点である。 自らを世界の教会のための伝道の道具と見なしている。 過去2回の全米大会（1973年と1977年）は、このテーマと、世界における福音宣教者としての召命に個人的にも集団的にも応答するカトリック信徒の今日の必要性を満たすという挑戦に焦点を合わせている。 参考文献：J. hervas y benet, “The Cursillos de cristianidad: A Magnificent Instrument of Christian Renewal and of Apostolic Conquest,” Christ to the World 7 (1962) 161-178, 312-324.
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