Bijdragende factorenEdit
Positieve bijdragende factorenEdit
Positief psychologisch welbevinden kan voortkomen uit tal van bronnen. Een gelukkig huwelijk draagt bijvoorbeeld bij, evenals een bevredigende baan of een zinvolle relatie met een andere persoon. Wanneer in een huwelijk sprake is van vergevingsgezindheid, optimistische verwachtingen, positieve gedachten over de echtgenoot, en vriendelijkheid, dan verbetert een huwelijk het psychologisch welbevinden aanzienlijk. Een neiging tot onrealistisch optimisme en overdreven zelfevaluaties kan nuttig zijn. Deze positieve illusies zijn vooral belangrijk wanneer een individu bedreigende negatieve feedback ontvangt, omdat de illusies in deze omstandigheden aanpassing mogelijk maken om psychologisch welzijn en zelfvertrouwen te beschermen (Taylor & Brown, 1988). Optimisme kan een individu ook helpen om te gaan met spanningen voor zijn welzijn.
Negatieve bijdragende factorenEdit
Psychologisch welzijn kan ook negatief worden beïnvloed, zoals het geval is met een vernederende en onbelonende werkomgeving, onvervullende verplichtingen en onbevredigende relaties. Sociale interactie heeft een sterk effect op welbevinden, aangezien negatieve sociale resultaten sterker samenhangen met welbevinden dan positieve sociale resultaten. Traumatische ervaringen uit de kindertijd verminderen het psychologisch welbevinden gedurende het volwassen leven en kunnen de psychologische veerkracht van kinderen, adolescenten en volwassenen aantasten. Waargenomen stigma vermindert ook psychologisch welzijn, vooral stigma in relatie tot obesitas en andere lichamelijke aandoeningen of handicaps.
Extrinsieke en intrinsieke psychologische behoeftenEdit
Een studie uitgevoerd in het begin van de jaren 1990 waarin de relatie tussen welzijn en die aspecten van positief functioneren werden onderzocht die in Ryff’s model naar voren werden gebracht, geeft aan dat personen die meer streefden naar financieel succes in verhouding tot verbondenheid met anderen of hun gemeenschap, lager scoorden op verschillende maten van welzijn.
Individuen die streven naar een leven dat wordt gekenmerkt door verbondenheid, intimiteit en bijdragen aan de eigen gemeenschap, kunnen worden omschreven als strevend naar vervulling van hun intrinsieke psychologische behoeften. Daarentegen kunnen individuen die streven naar rijkdom en materiële, sociale erkenning, roem, imago of aantrekkelijkheid worden omschreven als strevend naar vervulling van hun extrinsieke psychologische behoeften. De sterkte van iemands intrinsieke (ten opzichte van extrinsieke) aspiraties, zoals aangegeven door de rangorde van belangrijkheid, correleert met een scala van psychologische uitkomsten. Er zijn positieve correlaties gevonden met indicaties van psychologisch welbevinden: positief affect, vitaliteit, en zelfverwezenlijking. Negatieve correlaties zijn gevonden met indicatoren van psychologisch slecht-zijn: negatief affect, depressie, en angst.
Relaties met anderenEdit
Een recentere studie die Ryff’s idee bevestigt van het onderhouden van positieve relaties met anderen als een manier om een zinvol leven te leiden, betrof het vergelijken van niveaus van zelf-gerapporteerde levenstevredenheid en subjectief welzijn (positief/negatief affect). De resultaten suggereerden dat individuen wier acties onderliggende eudaimonische tendensen vertoonden, zoals aangegeven door hun zelfrapportages (bv. “Ik zoek situaties op die mijn vaardigheden en bekwaamheden uitdagen”), hogere subjectieve welzijns- en levenstevredenheidsscores bleken te bezitten in vergelijking met deelnemers die dat niet deden. Individuen werden gegroepeerd volgens hun gekozen paden/strategieën naar geluk zoals geïdentificeerd door hun antwoorden op een Oriëntatie naar Geluk Vragenlijst. De vragenlijst beschrijft en onderscheidt individuen op basis van drie oriëntaties op geluk die kunnen worden nagestreefd, hoewel sommige individuen er geen nastreven. De “plezier”-oriëntatie beschrijft een weg naar geluk die geassocieerd wordt met het nastreven van hedonistische levensdoelen om alleen de extrinsieke behoeften te bevredigen. Engagement- en betekenisoriëntaties beschrijven een streven naar geluk dat twee positieve psychologieconstructen “flow/engagement” en “eudaimonia/betekenis” integreert. Beide laatste oriëntaties worden ook geassocieerd met het streven om te voldoen aan intrinsieke behoeften aan verbondenheid en gemeenschap en werden door Anić en Tončić samengevoegd tot één “eudaimonisch” pad naar geluk dat hoge scores opleverde op alle maatstaven van welzijn en levenstevredenheid. Belangrijk is dat zij ook schalen produceerde voor het beoordelen van geestelijke gezondheid. Deze factor structuur is besproken, maar heeft veel onderzoek gegenereerd in welzijn, gezondheid, en succesvol ouder worden.
ErfelijkheidEdit
Individuele verschillen in zowel algemene Eudaimonia, losjes geïdentificeerd met zelfbeheersing en in de facetten van eudaimonia zijn overerfbaar. Bewijs uit één studie ondersteunt 5 onafhankelijke genetische mechanismen die ten grondslag liggen aan de Ryff facetten van deze eigenschap, wat leidt tot een genetische constructie van eudaimonia in termen van algemene zelfbeheersing, en vier subsidiaire biologische mechanismen die de psychologische vermogens van doel, agency, groei, en positieve sociale relaties mogelijk maken.
WelzijnstherapieEdit
Volgens Seligman moeten positieve interventies om positieve menselijke ervaringen te bereiken niet ten koste gaan van het negeren van menselijk lijden, zwakte, en wanorde. Een therapie gebaseerd op de zes elementen van Ryff werd in dit verband ontwikkeld door Fava en anderen.