Accesoriile pentru păr sunt obiecte funcționale sau ornamentale înfășurate, legate, răsucite, inserate sau atașate în alt mod de păr. De-a lungul istoriei, tipurile de ornamente și materialele din care au fost confecționate au indicat semnificația religioasă, clasa socială, grupul de vârstă și nivelul de conștientizare a modei. Cu o varietate infinită de forme, dimensiuni și materiale, printre exemplele de accesorii pentru păr se numără: inele sau benzi de păr, panglici și fundițe, agrafe de păr, piepteni de păr, barete, mărgele, ață sau șnur, țepi și bețe de păr și alte obiecte diverse atașate (scoici, bijuterii, monede, flori, pene) percepute ca având o valoare estetică sau socială și culturală. Accesoriile pentru păr au fost purtate de persoane de toate vârstele și de ambele sexe.
Înelele de păr și benzile de păr sunt accesorii de păr de formă cilindrică înfășurate în jurul părului, concepute pentru a ține părul departe de față sau pentru a reține în alt mod firele de păr. Unele dintre cele mai vechi inele de păr au fost descoperite în Marea Britanie, Franța și Belgia la sfârșitul epocii bronzului. Aceste obiecte erau din aur masiv sau din lut placat cu aur, bronz sau plumb. Egiptenii antici purtau inele similare în timpul dinastiei 18-20 a Regatului Nou. Au fost găsite exemple în mormintele egiptene. Purtate în peruci mai degrabă decât în păr, aceste inele de păr erau confecționate din alabastru, ceramică albă smălțuită sau iaspis și reprezentau un semn de rang social sau de autoritate (Antiquity 1997). În America de Nord, legăturile de păr erau realizate din materiale flexibile, cum ar fi mătasea sau bumbacul care acopereau sârmă de plumb (Cox 1966). În secolul al XX-lea, utilizarea cauciucului și a altor fibre elastomerice manufacturate a făcut ca inelele de păr (numite acum benzi de păr sau suporturi pentru coada de cal) să fie mai flexibile. Acestea au fost acoperite cu fir sau fibre pentru a le face mai puțin susceptibile de a rupe firele de păr. „Scrunchies” au fost unele dintre cele mai populare benzi de păr în anii 1980. Aceste benzi decorative elastice decorative acoperite cu țesătură au fost folosite pentru a crea cozi de cal în părul fetelor și femeilor tinere (Tortora și Eubank 1998).
Ribbonurile și fundițele sunt benzi de țesătură înguste din fire sau împletituri strâns țesute, înfășurate și înnodate în jurul părului, folosite și pentru a lega părul. Ele au fost deosebit de populare în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea în Europa. În anii 1600, în Franța, panglicile erau purtate de femei de toate vârstele, de la fetițe tinere până la ducese doamne în vârstă, și erau alese în mod special pentru a se coordona din punct de vedere cromatic cu rochiile lor (Trasko 1994). Bărbații la modă își împodobeau, de asemenea, pletele lungi cu panglici și fundițe. O „șuviță a dragostei” era o șuviță din părul unui bărbat crescut mai lung decât restul și apoi accentuat cu o panglică (Tortora și Eubank 1998). În anii 1700, în Franța și Anglia, atât coada bărbatului (o șuviță sau o codiță pe o perucă), cât și coafurile elaborate ale femeilor erau decorate cu panglici și fundițe. În Mexic, la începutul anilor 2000, femeile din Venustiano Carranza și San Pablito își împletesc părul cu panglici de raion viu colorate, cordoane de lână cu pompoane și mărgele și benzi țesute manual (Sayer 1985).
Cuietele de păr sunt ace cu un singur vârf folosite pentru a îmbrăca sau fixa părul. Ele au atât un scop funcțional, cât și decorativ, ca în Africa Centrală, unde agrafele de păr din cupru, lemn, fildeș și os sunt folosite pentru a fixa părul (Sagay 1983). Coafurile elaborate purtate de vechile femei romane erau adesea fixate cu agrafe de păr lungi, suficient de goale pentru a servi drept recipiente pentru parfum sau chiar otravă. În Japonia, în secolul al XVII-lea, au început să fie folosite ornamente pentru păr din lemn lăcuit sau carapace de broască țestoasă. Kanzashi (un ac de păr cu un buton decorativ, un ciucure sau o perlă la capăt) era purtat de curtezanele la modă. De fapt, un semn vizibil al unei curtezane din această perioadă era „gama orbitoare de ornamente pentru păr, care radiau ca o aureolă de pe o coafură adesea sculptată dramatic” (Goodwin 1986, Introducere). Alte femei japoneze purtau coafuri decorate mult mai simplu, poate cu un ac de păr floral sau cu un pandantiv (Goodwin 1986). Agrafele de păr erau, de asemenea, necesare pentru a menține o înfățișare fastidioasă în Franța la sfârșitul anilor 1600. „Perișoanele” mari purtate de bărbați îi obligau pe aceștia să se radă pe cap sau să își prindă părul strâns de cap. Utilizarea acelor de păr a inclus atât ace mari, drepte, cât și ace de păr în formă de U. Părul „bobinat” permitea apoi ca peruca să fie îmbrăcată mai ușor, precum și să limiteze părul de la bază pentru a prezenta un aspect îngrijit și îngrijit (Trasko 1994). Agrafele de păr au continuat să fie populare ca mijloc de fixare a părului lung în șuvițe. Potrivit lui Trasko (1994), era considerat indecent ca femeile din epoca victoriană să fie văzute cu o abundență de păr liber, care curgea. Ea afirmă: „Coafurile au continuat să fie la fel de constrânse ca și viața femeilor” (p. 102). La începutul secolului al XX-lea, agrafele de păr erau, de asemenea, necesare pentru a crea valuri în păr (valuri marcel în anii 1920) și bucle de ac în anii 1940. În timpul anilor 1920, acul de păr, cu cleștele său strâns cu arc, a înlocuit stilul mai vechi (ace de păr deschise), permițând femeilor să își onduleze părul mai eficient sub pălăriile cloche strâmte (Tortora și Eubank 1998).
Barretierele sunt ace de metal cu o lungime de aproximativ cinci centimetri, cu un cap cu mărgele și un capac de protecție, folosite pentru a fixa părul. Unele dintre primele barete au fost folosite la mijlocul secolului al XIX-lea. Acest accesoriu de păr în formă de bară are, de obicei, o față decorativă cu o agrafă cu arc dedesubt pentru fixarea pe păr (Cox 1966). Confecționată adesea din metal sau plastic într-o varietate de culori, această agrafă de păr ar putea fi privită ca o versiune modificată a acului de păr, combinând funcționalitatea acului cu un aspect exterior mai decorativ. Iar atracția nu este exclusiv occidentală. În Mexic, fetele Totonac și Tzelta, care trăiesc în apropiere de Papantla și Ocosingo, poartă o gamă colorată de diapozitive din plastic și piepteni de păr ornamentali (Sayer 1985).
Bentițele de păr sunt accesorii de păr care, de asemenea, datează din timpuri străvechi și combină estetica și funcționalitatea. Încă din 3500 î.e.n., bărbații și femeile din Mesopotamia purtau fileuri sau bentițe pentru a-și ține părul la locul lui. Aceste cerculețe erau plasate pe creștetul capului. În Evul Mediu, doamnele și domnișoarele regale europene purtau fileuri de metal în formă de coroană sau cornet cu diferite tipuri de voaluri. Fileurile de metal și-au pierdut treptat favoarea și au fost înlocuite de benzi sau benzi de țesătură (Tortura și Eubank 1998). În timpul renașterii neoclasice de la începutul anilor 1800, femeile au imitat coafurile grecești antice, ținându-și părul la spate cu benzi de țesătură. Pe măsură ce pălăriile și bonetele au devenit mai la modă la mijlocul și sfârșitul anilor 1800, bentițele și-au pierdut popularitatea (Trasko 1994). Abia în anii 1920 au reapărut bentițele, când femeile au început să poarte bentițe pentru evenimente de seară. Aceste bentițe erau adesea împodobite cu bijuterii sau aveau atașate pene înalte. Bentițele contemporane au adesea un miez de plastic în formă de U acoperit cu spumă sau țesătură. Aceste bentițe se potrivesc strâns pe vârful capului și în spatele urechilor. Ele au apărut din nou pe scena modei la sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990, când Prima Doamnă Hillary Clinton a început să le poarte în timpul și după alegerea soțului ei în 1992 (Tortora și Eubank 1998).
Bărbații, precum și femeile, purtau bentițe. În timpul dinastiei Jin (1139-1163 e.n.), bărbații chinezi își legau părul lung cu o bandă de mătase (Xun și Chunming 1987). În Mexic, în secolul al XVI-lea, preoții din Peninsula Yucatan purtau bentițe din pânză de scoarță. Această practică continuă și în ceremoniile din zilele noastre. Bentițele din pânză de scoarță roșie, cunoscute sub numele de „pălării de zeu”, sunt înfășurate în jurul capetelor închinătorilor (Sayer 1985). În scopuri cotidiene, podoabele capilare sunt rare în rândul mexicanilor de sex masculin, care au urmat exemplul occidental în ceea ce privește tunsorile „civilizate” (Sayer 1985, p. 204). Cu toate acestea, există excepții. Bărbații mai în vârstă din Amatenango poartă ocazional batiste de tip bandană fabricate în fabrică (cunoscute sub numele de paliacate) pentru a-și lega părul de față. Huicholii poartă o bentiță din pânză de bumbac cumpărată, numită coyera, pentru a-și fixa coafura la locul ei. Bentița îngustă și pliată este înfășurată în jurul capului cu capetele lăsate în urmă și este adesea înfășurată cu panglici sau decorată cu ace de siguranță (Sayer 1985).
Peptenii de păr au fost folosiți încă din Epoca de Piatră pentru a limita și decora părul. Piepteni din lemn de box, datând din 10.000 î.e.n., au fost găsiți ca unele dintre cele mai vechi ornamente pentru păr (Antiquity 1997). Femeile din Roma antică își aranjau părul cu piepteni din carapace de broască țestoasă. În China, în timpul dinastiei Tang (621 e.n.-907 e.n.), femeile își țineau cocurile la locul lor cu agrafe decorative din aur și smarald sau cu piepteni din corn de rinocer (Xun și Chunming 1987). În timpul dinastiei Song (960-1279 e.n.), agrafele de păr și pieptenele erau confecționate în forme elaborate de fenix, fluturi, păsări și flori prinse în vârful chiflelor femeilor. În jurul celui de-al doisprezecelea an al Republicii, femeile chineze au început să poarte un accesoriu de păr extrem de elaborat numit „pieptene de coroană”. Coronița era confecționată din fire pictate, aur, perle, argint sau jad și avea două clape care atârnau pe umeri. Un pieptene lung de aproape un metru și confecționat din corn alb era așezat deasupra. Aranjamentul impunea ca purtătoarea să își întoarcă capul într-o parte dacă trecea printr-o ușă sau intra într-o trăsură (Xun și Chunming 1987). În timpul secolului al XVII-lea, în Japonia, pieptenele din carapace de broască țestoasă sau din lemn lăcuit, împodobite cu aur sau mamă-de-perlă, erau purtate de curtezanele la modă, care adesea le combinau cu kanzashi (agrafe de păr decorative). În secolul al XIX-lea, femeile foloseau adesea piepteni de păr decorați cu pietre prețioase sau cu bijuterii din „pastă” (imitație). În secolul al XX-lea s-a continuat utilizarea pieptenilor pentru părul lung, confecționați dintr-o varietate de noi materiale fabricate, cum ar fi celuloidul și materialele plastice. Pieptenele de păr au fost, de asemenea, folosite pentru a fixa pe cap pălării mici și voaluri în anii 1950. Anii 1980 au creat noi forme de piepteni de păr, inclusiv un pieptene de păr de formă circulară care acționează ca o bentiță și pieptenele mare cu două fețe, numit „banana clip”, care fixează părul femeilor într-o coadă de cal.
Perlele folosite ca mijloc decorativ de accentuare a părului împletit au fost purtate de mult timp de culturile din Africa. Cornrowing este o metodă tradițională din Africa de Vest de aranjare a părului în numeroase împletituri mici. Aranjarea poate dura între două și șase ore, în funcție de complexitatea stilului. Mărgelele erau, de asemenea, folosite pentru a accentua șuvițele împletite (Sagay 1983). Folosită de sute de ani în Africa, în anii 1970, această coafură de inspirație africană a pătruns pe piața occidentală de masă atunci când actrița de film Bo Derek și-a purtat părul în împletituri cornrow în filmul 10 (Eubank și Tortora 1998). Decorarea împletiturilor cornrow cu mărgele este încă o parte importantă a tradițiilor capilare vest-africane la începutul anilor 2000.
Firul poate fi, de asemenea, folosit pentru a înfășura părul și este o metodă mai recentă de împletitură folosită de bărbați și femei în zonele tropicale din Africa de Vest. Părul înfășurat cu ață face ca șuvițele să se ridice de pe cap ca niște țepi, creând o coafură decorativă, precum și păstrând capul răcoros (Sagay 1983). Coafura „copaci” este un stil popular în Africa Centrală și de Vest. Părul este despărțit în cinci secțiuni, fixat cu benzi de cauciuc și împletit în împletituri de porumb. Fiecare secțiune centrală este înfășurată cu fir, acoperind trei sferturi din întreaga lungime a părului. Uneori se folosesc fire de culori diferite pentru un efect și mai decorativ (Thoman 1973). Șnurul are o istorie decorativă și de fixare similară. În timpul dinastiei Ming (aproximativ 1393 e.n.), femeile chineze își legau părul cu șnururi de aur și argint, decorate cu smaralde și perle (Xun și Chunming 1987).
Firele sau firele care sunt asamblate într-o țesătură deschisă, asemănătoare unui gauzeliu, creează o plasă. Plasa a fost folosită în timpul Imperiului Roman antic și din nou în perioada medievală în Europa de Vest ca mijloc de legare a părului. La mijlocul secolului al XIX-lea, plasele numite snoods erau un mod la modă pentru femei de a limita părul lung la baza gâtului. Ele au fost reînviate din nou în anii 1940. Femeile chinezoaice mai în vârstă au folosit plase și în timpul dinastiei Song (960 e.n.-1279 e.n.) O plasă de păr neagră le acoperea cocul, iar apoi pe plasă erau prinse ornamente de jad într-un aranjament aleatoriu. Aceasta a devenit cunoscută sub numele de xiao yao jin sau „baticul la întâmplare” (Xun și Chunming 1987, p. 130).
Bifurcațiile de păr, vârfurile de păr și bețele de păr au fost folosite în diverse culturi, de la nativii americani până la națiunile din Orientul Îndepărtat, cum ar fi China și Japonia. Părul lung era înfășurat și înnodat în jurul capului, iar apoi era ținut la locul lui de vârfuri de păr lung, bețe sau, uneori, furci. Furcile sau bețele de păr ale nativilor americani erau realizate dintr-o varietate de materiale, dar erau adesea sculptate sau lustruite în mod elaborat (Antiquity 1997). Femeile japoneze din secolul al XVII-lea își prindeau adesea cocurile cu kogai, o bară dreaptă folosită pentru a străpunge nodul de sus și a-l ține la locul lui. În timpul secolului XX, mai ales gheișele și curtezanele purtau bastoane de păr, deoarece majoritatea femeilor japoneze începuseră să adopte costume, coafuri și atitudini europene (Goodwin 1986).
Diverse ornamente suplimentare au fost inserate în păr de-a lungul timpului și în numeroase culturi, inclusiv (dar fără a se limita la): scoici, monede, bijuterii, flori, pene, coarne de vacă, oase și piei de oaie. În anumite porțiuni din Africa de Nord și de Vest, femeile își creau coafuri complicate care necesitau între trei și patru ore pentru a fi decorate. În cazul în care soțul femeii era plecat de acasă, ornamentele de păr erau omise ca fiind inutile. În Africa de Sud și de Est, coarnele de vacă, oasele și pielea de oaie erau folosite pentru a împodobi părul. Multe dintre aceste ornamente totemice erau purtate de bărbați mai degrabă decât de femei (Sagay 1983).
În timpul Noului Regat al Egiptului, femeile își împleteau de obicei părul mai degrabă decât să poarte peruci. Aceste împletituri erau apoi împletite cu panglici și flori colorate. Floarea de lotus era folosită frecvent, deoarece simboliza abundența (Trasko 1994). În China, în timpul dinastiilor Qin (221-207 î.e.n.) și Han (206 î.e.n.-7 e.n.), dansatoarele și femeile aristocrate deopotrivă își împodobeau chiflele cu aur, perle și smaralde (Xun și Chunming 1987). În Europa de Vest, în perioada medievală, coafurile și accesoriile erau neobișnuite, din cauza convingerilor creștine puternice cu privire la acoperirea părului femeilor pentru modestie și pentru a indica pietatea cuiva. Ornamentele pentru păr erau descurajate, deoarece indicau o „considerație nesănătoasă pentru vanitatea personală” (Trasko 1994, p. 27). În schimb, perioada Renașterii s-a axat mai degrabă pe umanism decât pe creștinism, ceea ce a determinat un interes reînnoit pentru podoabele pentru păr. Femeile își împodobeau adesea părul pentru a indica statutul lor social sau în scopuri estetice. Unele dintre cele mai faimoase exemple sunt peruci purtate de regina Elisabeta în 1558. În portretele din această perioadă, regina își înfățișează vizual puterea purtând peruci împodobite cu smaralde mari și rubine încrustate în aur, precum și lanțuri de perle mari. Femeile cu posibilități economice mai reduse își împleteau flori în păr ca mijloc de ornamentație decorativă.
Poate cele mai fantastice aranjamente de păr pentru femei din Franța, Anglia, Spania și Rusia au fost găsite în anii 1700. În perioada rococo, trandafirii roz erau dezirabili ca accesorii pentru păr, deoarece exemplificau curbele grațioase și feminine întâlnite în mobilier și în alte arte decorative. Părul era accentuat cu un pompon, sau cu plasarea câtorva flori sau a unei pene în mijlocul unui aranjament de păr (Trasko 1994). În Spania, femeile „își fixau în păr viermi luminoși prin fire, care aveau un efect luminos” (Trasko 1994, p. 66). Aceste coafuri elaborate erau simboluri ale statutului la curțile din toate orașele la modă ale Europei și erau menite să fie „subiect de discuție în oraș” (Trasko 1994, p. 64). În secolul XXI, cele mai multe coafuri împodobite cu flori pentru occidentali sunt purtate doar de mirese în ziua nunții lor. Se pot folosi flori reale sau artificiale.
Indienii nativi din America de Nord foloseau adesea pene, precum și alte părți de păsări. În Mexic, sânii cu pene colorate de păsări mici erau legați la spatele capetelor femeilor Lacandon căsătorite (Sayer 1985). În anii 1830, bărbații indieni Chippewa din Minnesota purtau piei de păsări ca parte a „bonetelor de război”. Pasărea era asociată cu puteri spirituale pe timp de război, iar bărbații le atașau de „vârful capului, lăsând ciocul să țopăie în sus și în jos pe fruntea lor. Tot felul de accesorii o împodobeau astfel încât să producă un efect general de hidoșenie de natură să îngrozească inamicul” (Penny 1992, p. 215). În 1868, Lakota l-au recunoscut pe Sitting Bull drept „șef-șef”, oferindu-i o bonetă cu pene de vultur. Alcătuită dintr-o bandă de mărgele pe frunte, pandantive de hermină și o coadă dublă de pene de coadă de vultur alb și negru care se desfășura pe spate, fiecare dintre pene era o recompensă a vitejiei, reprezentând o faptă curajoasă săvârșită de războinicul Sioux Teton de Nord care a contribuit cu ea (Penny 1992, p. 215).
Lipsa de ornamentare a părului pare a fi tendința generală pentru secolele XX și XXI. Cu excepția anilor 1980, când accesoriile pentru păr au avut o revenire puternică (Tortora și Eubank 1998), majoritatea stilurilor moderne par să se bazeze pe tunsori și culoarea părului pentru a face declarații vizuale, mai degrabă decât să îmbrace coafurile cu accesorii suplimentare. Poate că acest lucru este cel mai bine exemplificat de celebrul hairstylist Vidal Sassoon. În 1963, el a declarat presei de modă: „Voi tăia părul așa cum se taie materialul. Fără tam-tam. Fără ornamente. Doar o linie ordonată, curată, lejeră” (Trasko 1994, p. 129).
Vezi șiCostume Bijuterii; Coafuri; Bijuterii .
bibliografie
Anderson, Ruth M. Hispanic Costume 1480-1530. New York: The Hispanic Society of America, 1979.
Antichitate. Vol. 71. Gloucester, Anglia: Antiquity Publications, 1997, pp. 308-320.
Cox, J. S. An Illustrated Dictionary of Hairdressing and Wigmaking. London: B. T. Batsford Ltd., 1966.
Goodwin, Shauna J. The Shape of Chic: Fashion and Hairstyles in the Floating World (Moda și coafurile în lumea plutitoare). New Haven, Conn.: Galeriile de artă ale Universității Yale, 1986.
Penny, David W. Art of the American Indian Frontier. Seattle: University of Washington Press, 1992.
Sagay, Esi. Coafuri africane. Portsmouth, N.H.: Heinemann Educational Books, 1983.
Sayer, Chloe. Costumele din Mexic. Marea Britanie: Jolly and Barber, Ltd, 1985.
Thoman, V. M. Accent african: Stiluri tradiționale și contemporane de gari pentru femeia de culoare. New York: Col-Bob Associates, 1973.
Tortora, Phyllis, și Keith Eubank. Survey of Historic Costume 3rd ed. New York: Fairchild Publishing, 1998.
Trasko, Mary. Daring Do’s: O istorie a părului extraordinar. Paris și New York: Flammarion, 1994.
Xun, Zhou, și Gao Chunming. 5.000 de ani de costume chinezești. San Francisco: China Books and Periodicals, 1987.
Julianne Trautmann
.