GuvernEdit
Marele Consiliu al Fraților, cunoscut și sub numele de Consiliul de Administrație, supraveghea afacerile și conduita Societății Amana. Se aștepta ca administratorii să se ocupe de afacerile interne ale Societății, precum și de interesele sale comerciale externe. Administratorii erau aleși anual prin vot popular din rândul bătrânilor din Comunitate. Administratorii alegeau apoi din rândul lor un președinte, un vicepreședinte și un secretar; cei în funcție erau de obicei realeși. Grupul se întâlnea alternativ în diferite sate, în prima zi de marți a fiecărei luni. În fiecare iunie, administratorii trebuiau să informeze Societatea cu privire la starea generală a afacerilor sale. Marele Consiliu a servit, de asemenea, ca instanță supremă a Comunității.
Care sat era condus de un grup de șapte până la nouăsprezece bătrâni. Deciziile erau luate pentru fiecare sat de către un grup al acestor bătrâni condus de unul dintre administratori. Acest consiliu de conducere era cunoscut sub numele de Bruderrath. Bătrânii erau selectați în funcție de pietatea și spiritualitatea lor. Werkzeug avea autoritatea de a numi bătrânii, dar în momentele în care nu existau astfel de persoane, aceștia erau selectați de Marele Consiliu. Bruderrath avea autoritatea de a numi maeștrii pentru fiecare industrie. Indivizii puteau face o petiție către Bruderrath dacă doreau mai mulți bani, o casă mai mare sau o sarcină de lucru mai ușoară. Bătrânul-șef avea cel mai înalt nivel de autoritate în fiecare sat, chiar și asupra administratorului Bruderrath.
Cărui membru al comunității i se asigura o sumă anuală, bărbații primind între 40 și 100 de dolari pe an, în funcție de cariera lor, femeile primind între 25 și 30 de dolari pe an, iar părinții de copii primind încă între 5 și 10 dolari pentru fiecare copil. Se aștepta ca acești bani să fie cheltuiți la magazinele din sat. Membrii care nu reușeau să facă un buget adecvat erau admonestați de către Comunitate. Dacă membrul nu se îndrepta, acesta putea fi expulzat de către comunitate. Membrii care erau expulzați sau părăseau voluntar Comunitatea primeau toți banii pe care îi investiseră în fondul comun plus dobânda.
Căsătoria și copiiiEdit
Original, căsătoria era permisă doar „cu acordul lui Dumnezeu” prin Werkzeug. Căsătoria era considerată o slăbiciune spirituală. Ceremoniile nu erau afaceri vesele, ci erau în schimb concepute pentru a imprima cuplului importanța sarcinii. În mod similar, nașterea de copii era descurajată. Punctele de vedere asupra căsătoriei s-au liberalizat treptat, iar Marele Consiliu a primit mai târziu autoritatea de a aproba căsătoria. Bărbaților nu li s-a permis să se căsătorească până la vârsta de 24 de ani. Dacă Marele Consiliu nu găsea nicio greșeală în ceea ce privește uniunea, atunci cuplul se putea căsători după un an de așteptare. Un bătrân ar fi binecuvântat căsătoria, iar comunitatea ar fi oferit un ospăț de nuntă. Comunitatea nu recunoștea divorțul, iar a doua căsătorie (chiar și în cazul unei văduve) era considerată deosebit de reprobabilă. Un cetățean era expulzat din comunitate timp de un an pentru că se căsătorea cu un individ din afara coloniilor, chiar dacă partenerul dorea să se alăture societății.
MasaEdit
Nu se gătea în casele cetățenilor din Amana; în schimb, inițial, cetățenii mâncau împreună în grupuri de treizeci până la patruzeci și cinci de persoane. Bucătăriile comune, fiecare cu propria sa grădină, găzduiau mesele. Bărbații stăteau la o masă, în timp ce femeile și copiii mici stăteau la alta. Rugăciunile erau rostite în limba germană înainte și după masă. Mesele nu erau considerate afaceri sociale, astfel încât conversația era descurajată.
Existau până la cincizeci și cinci de bucătării comunale: șaisprezece în Amana, zece în Middle Amana, nouă în Homestead, șase în South și West Amana, și patru în East și High Amana. Șeful bucătăriei (Küchebaas) era însărcinat cu operațiunile din bucătărie: gătitul, servirea, conservarea și creșterea găinilor. Personalul de bucătărie era numit de către Bruderrat. Bucătăriile comunale erau de obicei structuri mari, cu două etaje, cu o reședință atașată pentru Küchebaas. Bucătăriile aveau, de obicei, o sobă mare de cărămidă, un cuptor cu lemne sau cărbuni și o chiuvetă de 1,8 m (6 picioare lungime). Deși inițial bucătăriile trebuiau să aducă apă de la cea mai apropiată fântână, acestea au fost primele clădiri care au fost conectate la rețeaua de apă a coloniei. Bucătăriile au fost denumite după Küchebaas. Conceptul de bucătărie comună s-a erodat cândva în jurul anului 1900, deoarece rezidenții căsătoriți au început să mănânce în propriile case. Mâncarea era în continuare gătită în bucătăriile comune, dar gospodinele o luau acasă. Personalul de bucătărie și rezidenții singuri încă mâncau în bucătăriile comune.
Care bucătărie funcționa individual și avea practici diferite. Cu toate acestea, meniurile erau în mare parte standardizate în toate coloniile pentru a împiedica orice rezident să primească mai mult decât partea sa echitabilă. Sâmbătă seara se ofereau cârnați de porc sau șorici de porc, cartofi fierți, brânză de vaci cu arpagic, pâine cu cremă de brânză și streusel. Masa de duminică, la prânz, era compusă din supă de orez, cartofi prăjiți, spanac cu cremă, carne de vită fiartă, streusel și ceai sau cafea. Meniurile se schimbau în funcție de anotimpuri; de exemplu, toamna și iarna se servea mai multă carne de vită și de porc, deoarece era mai ușor de păstrat carnea proaspătă.
MuncăEdit
Posturile comune ocupate de femei erau în bucătării, în grădinile comunale și în spălătorie, printre cele opt ocupații. Bărbații, pe de altă parte, aveau de ales între 39 de locuri de muncă diferite, printre care frizer, măcelar, croitor, muncitor la atelierul mecanic și medic. Copiii participau, de asemenea, la locuri de muncă, cum ar fi recoltarea și sarcinile agricole pentru băieți și munca în bucătărie pentru fete. Copiii stăteau cu mamele lor până la vârsta de doi ani. Apoi, copilul trebuia să meargă la Kinderschule până la vârsta de șapte ani. În acel moment, copilul urma să meargă la școală șase zile pe săptămână, pe tot parcursul anului, până la vârsta de paisprezece sau cincisprezece ani. La școală, ei decorticau, curățau și clasificau porumbul de sămânță, culegeau fructe și studiau cititul, scrisul și aritmetica.
Amana era cunoscută pentru ospitalitatea sa față de străini. Membrii nu ar fi refuzat niciodată o persoană în nevoie. Ei îi hrăneau și adăposteau pe cei fără adăpost care treceau cu trenul. Unii ar fi fost chiar angajați ca muncitori. Aceștia primeau salarii bune, un permis de ședere la domiciliu pe durata șederii lor și trei mese pe zi în bucătăria comună. Persoanele fără adăpost nu erau singurul ajutor extern. Amana ar fi angajat mulți muncitori externi pentru a face lucrări industriale și agricole. Aceștia lucrau în atelierul de lână, în atelierul de calico-imprimare sau în unul dintre multele altele.
CulteEdit
Un alt aspect important de guvernare al societății era biserica, care era condusă de Consiliul de Administrație. Copiii și părinții lor se închinau împreună. Mamele cu copii mici stăteau în partea din spate a bisericii. Ceilalți copii stăteau în primele rânduri. Bărbații și femeile erau separați în timpul închinării: bărbații pe o parte și femeile pe cealaltă parte a bisericii. Persoanele mai în vârstă și „intermediarii”, care erau persoane în vârstă de treizeci și patruzeci de ani, trebuiau să participe la o slujbă separată. Slujba la care membrii participau și locul unde stăteau membrii era o declarație a statutului lor în societate. Serviciile aveau loc de unsprezece ori pe săptămână și nu includeau instrumente muzicale și cântarea de imnuri.
Amana și lumea exterioarăEdit
Amana ar interacționa cu lumea exterioară în două moduri, cumpărând și vânzând. Fiecare sat avea un centru de schimb unde erau cumpărate toate bunurile. Până în anii 1890, aceste magazine cumpărau o mare cantitate de bunuri și materii prime din lumea exterioară. Numai Middle Amana avea peste 732 de facturi de la companii din afară. Amana cumpăra tot ceea ce era considerat necesar pentru funcționarea eficientă a societății, cum ar fi lână brută, ulei, grăsime, amidon, țevi și fitinguri. Cea mai mare parte a cerealelor a fost cumpărată din exterior pentru moara lor de făină, iar tipografia folosea produse din bumbac din statele din sud. Acest lucru pune sub semnul întrebării dacă Amana era cu adevărat o societate izolată din punct de vedere economic.
Marea SchimbareEdit
În martie 1931, în urma Marii Depresiuni, Marele Consiliu a dezvăluit Societății Amana că satele se aflau într-o situație financiară dezastruoasă. Depresiunea a fost deosebit de dură în colonie, deoarece un incendiu deteriorase grav moara de lână și distrusese moara de făină cu mai puțin de zece ani înainte. În același timp, membrii Societății căutau un secularism sporit pentru a putea avea mai multă libertate personală. Societatea a fost de acord să se împartă în două organizații: Societatea bisericească Amana fără scop lucrativ a supravegheat nevoile spirituale ale comunității, în timp ce Societatea Amana cu scop lucrativ a fost constituită ca o societate pe acțiuni. Tranziția a fost finalizată în 1932 și a ajuns să fie cunoscută în comunitate sub numele de Marea Schimbare.
.