To digte i Den Poetiske Edda og to bøger i Prosa Edda giver oplysninger om broen:
Poetisk EddaRediger
I Den Poetiske Edda er broen nævnt i digtene Grímnismál og Fáfnismál, hvor den omtales som Bilröst. I en af to strofer i digtet Grímnismál, der omtaler broen, giver Grímnir (guden Odin i forklædning) den unge Agnarr kosmologisk viden, herunder at Bilröst er den bedste af broerne. Senere i Grímnismál bemærker Grímnir, at Asbrú “brænder alt med flammer”, og at guden Thor hver dag vader gennem vandet i Körmt og Örmt og de to Kerlaugar:
Benjamin Thorpe oversættelse: Benjamin Thorpe: Körmt og Örmt og de to Kerlaugs: disse må Thor vade hver dag, når han til råd går ved Yggdrasils aske; thi da As-broen er helt i brand, koger de hellige vande. Henry Adams Bellows oversættelse: Kormt og Ormt og Kerlaugs twain Skal Thor hver dag vade igennem, (Når dooms at give han frem skal gå Til asketræet Yggdrasil;) For himlens bro brænder helt i flammer, Og de hellige vande koger.
I Fáfnismál fortæller den døende wyrm Fafnir helten Sigurd, at guderne under begivenhederne i Ragnarök, bærende spyd, vil mødes ved Óskópnir. Derfra vil guderne krydse Bilröst, som vil bryde fra hinanden, når de krydser den, hvilket vil få deres heste til at mudre gennem en enorm flod.
Prosa EddaEdit
Broen nævnes i Prosa Edda-bøgerne Gylfaginning og Skáldskaparmál, hvor den omtales som Bifröst. I kapitel 13 i Gylfaginning spørger Gangleri (kong Gylfi i forklædning) den tronende figur af Høj, hvilken vej der findes mellem himmel og jord. Grinende svarer Høj, at spørgsmålet ikke er intelligent, og fortsætter med at forklare, at guderne har bygget en bro fra himmel og jord. Han spørger vantro Gangleri, om han ikke har hørt den historie før. High siger, at Gangleri må have set den, og bemærker, at Gangleri måske kalder den en regnbue. High siger, at broen består af tre farver, har stor styrke, “og er bygget med kunst og dygtighed i højere grad end andre konstruktioner.”
High bemærker, at selv om broen er stærk, vil den gå i stykker, når “Muspells drenge” forsøger at krydse den, og deres heste må nøjes med at svømme over “store floder”. Gangleri siger, at det ikke ser ud til, at guderne “har bygget broen i god tro, hvis den risikerer at bryde, når man tænker på, at de kan gøre, hvad de vil”. Høj svarer, at guderne ikke fortjener skylden for, at broen bryder, for “der er intet i denne verden, der vil være sikkert, når Muspells sønner angriber”.”
I kapitel 15 i Gylfaginning fortæller Just-As-High, at Bifröst også kaldes Asbrú, og at guderne hver dag rider deres heste over den (med undtagelse af Thor, der i stedet vader gennem det kogende vand i floderne Körmt og Örmt) for at nå frem til Urðarbrunnr, en hellig brønd, hvor guderne har deres hof. Som reference citerer Just-As-High den anden af de to strofer i Grímnismál, der nævner broen (se ovenfor). Gangleri spørger, om ilden brænder over Bifröst. High siger, at det røde i broen er brændende ild, og uden den ville frostjotnaren og bjergjotnaren “gå op i himlen”, hvis alle, der ville, kunne krydse Bifröst. Høj tilføjer, at der i himlen “er mange smukke steder”, og at der “overalt er guddommelig beskyttelse omkring det.”
I kapitel 17 fortæller Høj Gangleri, at stedet Himinbjörg “står på kanten af himlen, hvor Bifröst når til himlen”. Under beskrivelsen af guden Heimdallr i kapitel 27 siger Høj, at Heimdallr bor i Himinbjörg ved Bifröst og vogter broen fra bjergjotnar, mens han sidder på kanten af himlen. I kapitel 34 citerer Høj den første af de to strofer i Grímnismál, der nævner broen. I kapitel 51 forudsiger Høj begivenhederne i Ragnarök. High siger, at himlen vil spalte sig under Ragnarök, og fra sprækken vil “Muspells sønner” ride frem. Når “Muspells sønner” rider over Bifröst, vil den bryde, “som det blev sagt ovenfor.”
I Prosa Edda-bogen Skáldskaparmál får broen en enkelt omtale. I kapitel 16 findes et værk af skald Úlfr Uggason fra det 10. århundrede, hvor Bifröst omtales som “magtens vej.”