Dekulakisierung, Kollektivierung und politischer Dissens
Im Jahr 1929 stand Josef Stalin vor einem Problem. Die Kulaken in der Ukraine lehnten sich gegen seine Kollektivierungspolitik auf und zerbrachen lieber ihre Werkzeuge, schlachteten ihre Tiere und zerstörten ihre Ausrüstung, als sie den sowjetischen Behörden zu überlassen, die auf riesige Kolchosen drängten.
Kulaken, im Wesentlichen wohlhabendere Bauern, waren zum Staatsfeind erklärt worden, und der Begriff wurde nicht nur für wohlhabende Bauern verwendet, sondern für alle, die mit Stalins Politik nicht einverstanden waren. Hunderttausende wurden verhaftet, zusammen mit einer anderen Gruppe, die von Stalins Reformen betroffen war, nämlich denjenigen, die keinen internen Pass besaßen.
Der interne Pass war eine zaristische Erfindung gewesen, die darauf abzielte, die Menschen an das Land, das sie bearbeiteten, zu binden, und Stalin hatte ihn aus demselben Grund wieder eingeführt. Ein interner Pass wurde für diejenigen ausgestellt, die eine vom Staat als wichtig erachtete Arbeit verrichteten, und wer keinen hatte, war im Grunde kein vollwertiger Sowjetbürger und hatte nicht die wenigen Rechte, die die Regierung damals gewährte.
Im Jahr 1933 spitzte sich die Lage zu, und das sowjetische Gulagsystem wurde mit politischen Dissidenten, Kulaken und anderen gewöhnlichen Kriminellen überschwemmt. Es musste eine Lösung gefunden werden, und Genrich Yogada, der spätere Leiter des NKWD und jetzige Leiter der Kollektivierungskampagne, hatte die Lösung: Landwirtschaft.
Die Gefangenen zur Arbeit in einigen der feindlichsten Gebiete Russlands einzusetzen, würde sie bestrafen und der kämpfenden UdSSR eine Fülle von Nahrungsmitteln liefern. Ausgehend von dieser Annahme gab er den Befehl, die Verhaftungen zu verstärken. Plötzlich bedeuteten geringfügige Vergehen wie das bereits erwähnte Fehlen eines Reisepasses eine sichere Verhaftung, und angesichts der hohen Polizeiquoten und der Androhung von Verhaftungen bei Nichteinhaltung dieser Quoten wurden die Menschen einfach von der Straße entführt. Yogada handelte so schnell, dass er nicht einmal die Zustimmung Stalins einholte, bevor er handelte.
2 Millionen Dissidenten, sowohl die kürzlich verhafteten als auch viele aus den Gulags, sollten in die raue sibirische Wildnis umgesiedelt werden, und im April 1933 wurden Zugladungen von Menschen ins Innere Russlands geschickt, zu ihrem neuen Leben als Sklaven, die auf einem der unwirtlichsten Böden der Erde arbeiten.
Tomsk
Im selben Monat waren etwa 90.000 Menschen in Tomsk, einer abgelegenen Stadt in Zentralrussland, angekommen. Hunderte waren einfach auf dem Weg dorthin gestorben. Viele der Menschen an Bord waren in Wirklichkeit keine Kulaken, die an die Landwirtschaft gewöhnt waren, sondern politische Dissidenten, Stadtbewohner ohne Pass und andere Kleinkriminelle.
Unvorbereitet auf einen so großen Zustrom von Menschen und in der Befürchtung, dass der städtische und kriminelle Teil der Gruppe gewalttätig und widerspenstig sein würde, wählten sie einen der rauesten und trostlosesten Orte, um ihre örtliche Kolchose und ihr Gefangenenlager zu errichten – Nazino.
5.000 Gefangene wurden auf vier Lastkähne verladen, die für den Holztransport bestimmt waren, und flussabwärts geschickt, um die 800 km lange Reise zur Insel anzutreten. Sie wurden unter Deck untergebracht und bekamen 200 Gramm Brot pro Tag, 100 Gramm weniger als die Häftlinge in Auschwitz sieben Jahre später bekamen.
27 Menschen, die durch Krankheit und Hunger bereits geschwächt waren, starben auf der Fahrt. Sie sollten die ersten von vielen sein, die dieses zum Scheitern verurteilte Experiment forderte.
Insel Nazino
Sie kamen am 18. Mai 1933 auf der Insel an und wurden am Ufer abgesetzt. In ihrer Eile, die überzähligen Gefangenen loszuwerden, hatten es die kommunistischen Behörden in Tomsk versäumt, die „Siedler“ zu versorgen. Sie kamen auf einer Insel an, auf der es keine Unterkünfte gab und auf der sie sich auch keine bauen konnten.
In dieser Nacht erfroren 295 Menschen, die im Freien schliefen. Am nächsten Morgen gaben die Wachen, die es leid waren, Brot in Mehl zu verwandeln, jedem Gefangenen 200 Gramm Rohmehl und horteten die restlichen zwanzig Tonnen in ihrem Lager auf der anderen Seite des Flusses. Viele der ohnehin schon hungernden Gefangenen vermischten das rohe Mehl mit dem schmutzigen Flusswasser, was dazu führte, dass auf der Insel die Ruhr ausbrach und noch mehr Menschen starben. Jede Nacht erfroren mehr Menschen, die immer noch im Freien ohne Schutz schliefen, während andere, die zu nahe an den Feuern schliefen, die sie selbst errichtet hatten, verbrannten.
Nach vier Tagen zwang ein Aufstand die Wachen, auf die Insel zurückzukehren, und man einigte sich mit den Gefangenen darauf, die Mehlrationen wieder aufzunehmen, aber anders als zuvor. Die Häftlinge sollten sich in Brigaden von 150 Personen organisieren, von denen jede einen Vertreter hatte, der für das Einsammeln und die Verteilung des Mehls an seine Brigade verantwortlich war.
Die Minderheit der Kriminellen sah ihre Chance zu überleben und ergriff sie, indem sie sich selbst zu Anführern ernannte und das Mehl für sich selbst hortete. Die Wachen taten ihrerseits nichts, um dies zu verhindern, und von hier an wird die Insel Nazino wirklich zur Hölle.
Kannibalismus und Grausamkeit
Am 25. Mai bemerkte ein Lagerarzt die ersten Anzeichen von Kannibalismus. Tote Körper und fehlende Gliedmaßen. Die Häftlinge waren bereits seit einer Woche dort. Als er dies seinen Vorgesetzten in Tomsk meldete, wurde er angewiesen, es zu ignorieren. Es waren schließlich nur Gefangene, unerwünschte Personen aus der UdSSR, und niemand würde sich darum kümmern, was mit ihnen geschah.
Angesichts der Haltung der Tomsker Behörden ist es vielleicht keine Überraschung, dass sich die Wachen als sadistische Gefangene erwiesen. Sie feuerten von ihrem Kahn aus häufig Schüsse auf die Gefangenen ab und töteten sie nach Belieben. Sie warfen Brotstücke in die Menge der hungernden Gefangenen und lachten, als diese sich darum stritten. Sie tauschten Brot gegen Sex mit der auf der Insel gefangenen Frau und tauschten Zigaretten gegen Gold, das sie den Toten aus den Zähnen gerissen hatten, mit Kriminellen. Wer das Glück hatte, die eisige Überfahrt über den Ob zum Festland zu überleben, wurde entweder erschossen oder als Sport in der Wildnis gejagt.
Bis zum 27. Mai 1933 waren weitere 1000 Gefangene eingetroffen, aber es gab immer noch kein Werkzeug, um eine Unterkunft zu bauen, und auch keine Lebensmittel. Am Ende des Monats zogen Banden über die Insel, die sich an den Schwachen vergriffen, und Mord für Nahrung war an der Tagesordnung. Anfang Juni grassierte der Kannibalismus.
Die Einzelheiten des Kannibalismus, der auf der Insel Nazino stattfand, sind mehr als verstörend. Die Aussagen von Überlebenden und Zeugen über das, was sie sahen und taten, sind gelinde gesagt entsetzlich.
Ein überlebender Häftling sagte, als er Jahre später zum Verzehr von Menschenfleisch befragt wurde: „Nein, das stimmt nicht. Ich habe nur Lebern und Herzen gegessen. Es war sehr einfach. Genau wie Schaschlik. Wir machten Spieße aus Weidenzweigen, schnitten es in Stücke, steckten es auf die Spieße und rösteten es über dem Lagerfeuer. Ich wählte diejenigen aus, die noch nicht ganz lebendig, aber auch noch nicht ganz tot waren. Es war offensichtlich, dass sie kurz davor waren zu gehen – dass sie in ein oder zwei Tagen aufgeben würden. So war es einfacher für sie. Und jetzt. Schnell. Ohne noch zwei oder drei Tage lang zu leiden.“
Eine andere Geschichte, die von einer ostjakischen Frau erzählt wird, handelt von der Nacht, in der eine Frau als Kind zu ihrer Familie gebracht wurde. Ihre Beine waren in Lumpen gewickelt, und als man die schmutzigen Verbände entfernte, stellte man fest, dass ihre Waden abgeschnitten worden waren. Das Opfer erzählte den Anwesenden, sie hätten sie auf der Todesinsel abgeschnitten und gekocht.
Eine noch verstörendere Geschichte erzählt eine andere Ostjakin, die damals dreizehn Jahre alt war und mit ihrer Familie auf der Insel Baumrinde sammelte. Eine junge Frau, die mit einem der Wächter geschlafen hatte, wurde von einer hungrigen Meute erwischt, als sie auf die Insel zurückkehrte.
„Die Leute fingen das Mädchen, banden sie an einen Pappelbaum, schnitten ihr die Brüste ab, ihre Muskeln, alles, was sie essen konnten, alles, alles…. Sie waren hungrig…. mussten sie essen. Als Kostia zurückkam, war sie noch am Leben. Er versuchte, sie zu retten, aber sie hatte zu viel Blut verloren.“
Auflösung von Nazino und der Velichko-Bericht
Diese Geschichten, so abscheulich sie auch sind, sind nur einige von vielen, die sich um die Insel Nasino ranken. Mitte Juni war klar, dass das Experiment gescheitert war, und die Sowjetunion beendete diese Hölle auf Erden.
Nur noch 2.200 Menschen waren am Leben, mindestens 4.000 waren tot. Die Überlebenden wurden schnell flussaufwärts in andere Arbeitslager verfrachtet, während die Wachen nach Tomsk zurückgeschickt wurden. Die Sowjets versuchten zu begraben, was dort geschehen war.
Wasilij Welitschko war der einzige Mann, der zwischen ihnen und diesem Ende stand. Später im Juli desselben Jahres hörte er von den Einwohnern Ostjaks Gerüchte über die Schrecken, die auf der Insel Nasino geschehen waren. Er war kommunistischer Ausbilder in einer örtlichen Kolchose und beschloss, selbst nachzuforschen.
Er kam im August an und konnte vom Flussufer aus nichts sehen außer den langen, sich wiegenden Gräsern, die die Insel im Sommer beherrschten. Doch auf der Insel angekommen, fand er die grausamen Überreste des Geschehens vor. Ohne die Erlaubnis seiner Vorgesetzten sammelte er Beweise, befragte die Menschen vor Ort und reichte schließlich seinen Bericht in Moskau ein.
Für seine Mühen und die Aufdeckung der Wahrheit wurde er prompt entlassen und aus der Partei geworfen. Bevor er jedoch in den Archiven verschwand, wurde sein Bericht von den richtigen sowjetischen Funktionären gelesen.
Das Umsiedlungsprogramm wurde für gescheitert erklärt und abrupt beendet und durch die Zwangsarbeitslager ersetzt, für die die UdSSR berühmt werden sollte. Alle Wärter wurden inhaftiert, aber nur für 12 Monate und in einem normalen Gefängnis.
