Mișcarea Cursillo este o mișcare a Bisericii în domeniul apostolatului laicilor care are ca scop creștinarea lumii prin acțiunea apostolică a liderilor creștini în toate domeniile de activitate umană. Scopul Mișcării se realizează prin intermediul unei strategii și a unei metode. Strategia presupune căutarea (etapa de precursillo) a persoanelor-cheie din diferitele medii, convertirea lor la o relație mai profundă cu Dumnezeu, făcându-i să accepte rolul de apostoli laici și apoi punerea lor în legătură pentru sprijin reciproc și eficiență apostolică (etapa de postcursillo).
Cursillo de cristianidad sau „micul curs de creștinism” este o perioadă de trei zile de reînnoire spirituală sau de trezire spirituală care încearcă să transmită un nou sens al aspectelor dinamice și personaliste ale credinței creștine. Sfârșitul de săptămână este o experiență intensivă de viață comunitară creștină centrată pe Cristos și construită în jurul a 15 conferințe (zece susținute de laici, cinci de preoți), participarea activă la discuții și la activitățile conexe, precum și celebrarea Liturghiei. Programul de urmărire se concentrează pe mici reuniuni săptămânale de trei până la cinci persoane și pe reuniuni de grup mai mari, numite ultreyas, în care participanții împărtășesc experiențe și intuiții derivate din viața lor de rugăciune, studiu și acțiune apostolică.
Numele cel mai des menționat în legătură cu dezvoltarea cursillo este cel al lui Juan Hervas, episcop de Ciudad Real, Spania. Cu toate acestea, în propriile sale scrieri, Bp. Hervas a respins ideea că produsul final a fost opera unei singure persoane. El a spus că cursillo a fost realizat de o echipă de clerici și laici care au lucrat sub încurajarea și conducerea episcopului lor și că persoanele care au contribuit la el preferă să rămână anonime. Dovezile disponibile indică, de asemenea, că dezvoltarea cursillo a fost un proces gradual și că produsul final a fost rezultatul a numeroase experimente și revizuiri.
Cursillo pare să fi fost folosit în forma sa actuală în Spania în jurul anului 1949. Și-a făcut prima dată apariția în SUA în rândul populației hispanofone din sud-vest, în special din Texas. Cursillo în limba spaniolă s-a răspândit din această zonă până la extremitățile îndepărtate ale națiunii, New York și San Francisco, și la nord în Michigan și în zonele înconjurătoare.
Mișcarea operează în cadrul planurilor pastorale diecezane și parohiale și funcționează în mod autonom în fiecare dieceză (120 în SUA) sub conducerea episcopului. Responsabilitatea pentru creștere și eficacitate revine unui secretariat diecezan și unei școli diecezane de lideri, sau ambelor. Până în 1977, când Spania sărbătorea cea de-a douăzeci și opta aniversare a primului cursillo, Mișcarea era operațională pe cinci continente, în aproape cincizeci de țări, cu un total de 857 de dieceze; există două milioane și jumătate de cursillistas, dintre care aproape 500.000 sunt în S.U.A.
Stabilitatea și acceptabilitatea Mișcării Cursillo de către ierarhie nu ar fi fost posibile fără ca aceasta să fie acceptată și încurajată de Sfântul Scaun. Paul al VI-lea a fost primul papă care a vorbit despre Mișcare. În 1963, el l-a numit pe Sfântul Pavel patronul acesteia. Mai târziu, într-o alocuțiune din 28 mai 1966, cu ocazia primei Ultreya mondiale de la Roma, a remarcat că viața creștină conține multe bogății de care creștinii nu sunt conștienți și a lăudat Cursillo pentru că face posibilă reamintirea acestor bogății la un nivel conștient și pentru capacitatea sa de a-i îmbogăți pe cursillistas cu un sensus ecclesiae. El le-a reamintit cursillistilor că ei ar trebui să preia conducerea în reînnoirea lumii pentru Cristos prin punerea în aplicare a documentelor Conciliului Vatican II.
Mișcarea din S.U.A. este supravegheată de un consiliu național format din 24 de preoți și laici și de episcopul Joseph Green din Adrian, Michigan, care este consilierul episcopal național al mișcării și legătura cu Conferința Națională a Episcopilor Catolici. În Dallas, Texas, se află un Centru național cu personal, care pune la dispoziția mișcărilor locale literatură Cursillo și materiale educaționale, inclusiv o revistă lunară, Ultreya. Orientarea modernă a Cursillo în S.U.A. este în ceea ce privește evanghelizarea. Se vede pe sine ca un instrument de evanghelizare pentru Biserica din lume. Ultimele două Întâlniri Naționale (1973 și 1977) s-au axat pe această temă și pe provocarea de a răspunde nevoii actuale de a avea un laicat catolic care să răspundă individual și colectiv la vocația lor de a fi evanghelizatori în lume.
Bibliografie: j. hervas y benet, „The Cursillos de cristianidad: A Magnificent Instrument de reînnoire creștină și de cucerire apostolică”, Hristos către lume 7 (1962) 161-178, 312-324.
>.