Erika Payne, Brooklyn Prospect Charter School, Brooklyn, New York
Az APA felkérte a Pszichológiatanárok a középiskolákban tagjait, hogy írjanak rövid cikkeket arról, hogyan alkalmazzák a Top 20 alapelvet az iskola előtti és a 12. év közötti oktatásban az osztálytermeikben. Erika Payne a 13. alapelvről írt: szociális kontextusok.
Ez az első évem, amikor a nemzetközi érettségit adó pszichológiát tanítom egy New York-i charter iskolában. Az év elején elolvastam az APA National Standards for High School Psychology Curricula című kiadványát, és észrevettem, hogy a sokszínűség beépítését a pszichológia tanításának egyik legfontosabb szempontjának tartják. Nagyjából ugyanebben az időben bukkantam rá a Top 20 alapelv az iskola előtti 12 éves korig tartó oktatáshoz című dokumentumra. Különösen a 13. alapelv érdekelt: társadalmi kontextusok. Az elv szerint a tanulás több társadalmi kontextusban, például az iskolában, a szomszédságban, a közösségekben és a társadalomban zajlik. Mindezek az összefüggések kölcsönhatásban vannak egymással, és befolyásolják a tanulást. Az értékes tanulási élmény nyújtása érdekében a tanárokat arra ösztönzik, hogy vegyék figyelembe diákjaik kulturális és egyéni hátterét, és találjanak módot arra, hogy ezeket beépítsék a tanulási tevékenységekbe.
A sokszínűség elfogadása, a nyitottság és a tolerancia ösztönzése iskolánk elsődleges küldetése. Sokszínű tanulóink vannak, akik között nincs faji többség. Többféle fajú és etnikumú, kultúrájú, nemi identitású és kifejezésű, szexuális irányultságú, vallású és társadalmi-gazdasági helyzetű diákjaink vannak. Sok időt töltöttem azzal, hogy átgondoljam, hogyan lehetne a sokszínűség ezen aspektusait beépíteni a pszichológia kurzusba. Egyes tartalmak alkalmasak a kultúrák közötti megfontolásokra, de mihez kezdenék a többivel? Amint azonban a diákjaimmal együtt elkezdtem a kérdéseket interkulturális szemüvegen keresztül vizsgálni, rájöttem, hogy ők sokkal jobb munkát végeznek, mint amire én valaha is képes lennék a kultúra beépítésében a kurzus tartalmába. Amikor a diákjaim megosztják gondolataikat olyan témákról, mint az oktatás, a testi fenyítés és a nők szerepe, figyelembe veszik a leszbikus, meleg, biszexuális, transznemű és kérdező kérdéseket, a kultúrák közötti különbségeket és a társadalmi-gazdasági helyzetbeli különbségeket. Amikor elméleteket értékelünk, először a kultúrák közötti alkalmazhatóságot vesszük figyelembe. Milyen társadalmi kontextusokban korlátozható az elmélet? Van-e YAVIS-hatás a kutatási tanulmányokban (fiatal, vonzó, szókimondó, intelligens és sikeres)? Ugyanilyenek lennének az eredmények egy szegénységben élő jamaikai családban? Különböznének-e azok Afrikában vagy New Yorkban? Hogyan befolyásolna egy bizonyos viselkedést a magas versus alacsony társadalmi-gazdasági státusz?
Rendszeresen igyekszünk rávilágítani a spanyolajkú, karibi amerikai, afroamerikai, kínai és fehér amerikai attitűdök és viselkedések közötti hasonlóságokra és különbségekre. Ezt egy adott témáról, például a mentális jóléthez, az agresszióhoz vagy a szülői magatartáshoz való hozzáállásról szóló diákelőadásokon keresztül érhetjük el. Beszélünk a tigrisanyákról, a helikopterszülőkről, a karibi és afroamerikai szülőkről, és megpróbáljuk nyomon követni a kulturális különbségeket, hogy megértsük, hogyan befolyásolhatják a szülői magatartást. Mini-csoportos megbeszéléseket is folytatunk, mivel úgy tűnik, a diákok nagyobb biztonságban érzik magukat, ha kis csoportokban beszélnek egyéni tapasztalataikról, mint az egész osztállyal. Nemrégiben a diákjaimmal megfigyeltettem a gyerekeket játék közben, és arra bíztattam őket, hogy válasszanak ki egy olyan szempontot, amelyet érdemes megfigyelni. Néhányan közülük a nemi szerepeket választották játék közben. Mások azt figyelték meg, hogy bizonyos faji csoportok nagyobb valószínűséggel csoportosulnak-e vagy keverednek-e, mint mások. A diákok azt is megfigyelték, hogy a faji különbségek szerepet játszanak-e a durvaságban. Ezután megpróbáltuk kideríteni, hogy a megfigyelések megalapozottak-e a kutatásokban, és hogy bizonyos kulturális különbségek vezethettek-e bizonyos viselkedésekhez.
Bátorítom a diákjaimat, hogy a pszichológiaórán kívül is folytassák a megfigyeléseket és az összefüggéseken való munkát gyakornoki és önkéntes munkával (pl. New York Cares). Meghívunk vendégelőadókat olyan szervezetektől, mint például a The Global Center for the Responsibility to Protect, hogy segítsenek megvitatni a sokszínűséget, a különbségek megértésének szükségességét és a gyűlöletet.
Tudatosan törekszem arra, hogy minden tanóra megtervezésekor figyelembe vegyem a kultúrák közötti különbségeket. A globális polgárok nevelése és oktatása nem működhet anélkül, hogy időt, energiát és sok gondolatot szentelnénk a kulturális és egyéni különbségek megértésének fontosságára.
A szerzőről
Erika Payne a Brooklyn Prospect Charter School IB pszichológia és ismeretelmélet tanára. Ausztriából származik, és az elmúlt két évben New Yorkban élt. Payne szenvedélyesen szereti a pszichológiát és az oktatást, és szerencsésnek érzi magát, hogy a kettőt ötvözheti a szakmájában. Kutatási területei közé tartozik az angol nyelvet nem anyanyelvi szinten beszélők körében tapasztalható véletlen plágium, a diákok tudományos íráskészségének fejlesztését elősegítő beágyazott íróprogramok és a diákok jólétét szolgáló webalapú beavatkozások.